香象渡河,徹底截流;譬喻聽聞教法,所證甚深。諸經論每以兔、馬、香像三獸之渡河,譬喻聽聞教法所證深淺之別,謂兔渡河則浮,馬渡則及半,香象之渡河則徹底截流。今人亦謂評論文字透徹稱為香象渡河。 p4015
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(術語)禪林說法,於其結末拈起古則而終法座,謂之拈提結座,即拈提古則之略也。...【四種言說依於三量】 p0462 瑜伽九十三卷十一頁云:又卽依止四種言說,應知一切所依三量。若見若知二種言說,是依...【納受】 p0949 瑜伽八十三卷十一頁云:納受者:謂卽於彼心涉入境、能攝受故。...全一卷。東晉竺曇無蘭譯。又作五苦章句經、五苦經、五道章句經、道章苦經、諸天五苦經。收於大正藏第十七冊。本經詳...(書名)Suhṛ-lekha,譯曰密友書。龍樹與南大國檀越之書名。見寄歸傳四。求那跋摩三藏譯之,謂之勸發諸王要偈。義...(術語)有總別二名,別者單指重三三昧中第一,空空三昧之一,總者兼他稱無相無相,無願無願之二。...(名數)三世者。過去現在未來也。過去佛。為迦葉諸佛。現在佛。為釋迦牟尼佛。未來佛。為彌勒諸佛。此即佛經所云三...【意寂默】 p1208 集異門論六卷五頁云:意寂默云何?答:無學心、名意寂默。...羯磨疏·諸戒受法篇:「若與染污男相觸者,正是學宗。心須淨曉。中必行缺,應從重受。故列形終,可不然乎?」濟緣記...(書名)具名華嚴原人論,一卷,唐圭峰宗密著。以華嚴之宗意,窮考人趣之生起者。...(術語)五濁者,住劫中自人壽二萬歲之時為始,初則其濁輕微,漸從時代之變化,而增高其度,在末法澆季之今時,愈益...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...韓國的鏡虛禪師帶著出家不久的弟子滿空出外行腳布教,弟子一路上竟滿腹牢騷,嘀咕不停,嫌背的行李太重,不斷地要求...
有一種人,雖然他有一點智慧,但不是真正的智慧。或者他從書本上了解了一些東西,或者有一點禪定的功夫,或者從邪師...
在我的老家,有一個非常可憐的老人,她無兒無女,老伴也去世了,獨自住在侄兒子家大房子背後的一個茅草屋裡,村里人...
回,就是把我們所有的功德,收回來;向,就是向外放。迴向這種意義呢,對我們每位道友很重要,一天你都可以迴向。 ...
又問:東方藥師佛國,依正莊嚴,與西方無異。又有八大菩薩,臨終示路。亦可往生,何須定願西方淨土? 答:《藥師》...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 (第一講) 在我們...
豐子愷先生曾經寫過一篇文章叫《佛無靈》,曾載在1938年8月13日《抗戰文藝》第二卷第四期,大意是講自己在抗戰失地...
要怎麼修忍辱?(為什麼會覺得那是種侮辱、壓力?) 有人問我說:要怎麼修忍辱?因為他說他遇到好多困難的境界,實...
香象渡河
【佛光大辭典】
上篇:香象 | 下篇:香象菩薩 |
(衣服)袈裟名。六祖壇經曰:朕積善餘慶,宿種善根。值師出世,頓悟上乘。感荷師恩頂戴無已,並奉磨衲袈裟及水晶缽...
拈提
四種言說依於三量
納受
淨除罪蓋娛樂佛法經
蘇頡裡離佉
重空三昧
三世佛
意寂默
式叉摩那六法學宗
原人論
五濁增時
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
還重嗎

莫被邪見和狂慧所誤

農婦麻三的慘淡人生

日常生活中迴向的方法

藥師佛國與西方無異,何須定願西方淨土

淨界法師:印光大師文鈔選讀

佛,是有靈的
