指死者所往之迷暗世界。又作冥土、冥府、冥塗、冥界、幽塗、黃泉。據淨度三昧經、十王經等之記載,冥途之中,有閻魔王、多數冥官冥吏或秦廣王等十王,以懲罰人類之罪過。我國古代太山府君之冥府信仰亦有類似說法,日本則於中世以後,盛行通往冥府之途中有三途河與賽河原之信仰。[盂蘭盆經疏卷上(宗密)、法苑珠林卷六、卷七] p4056
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【護圓滿】 p1461 發智論二卷二十一頁云:云何護圓滿?答:無學根律儀。 二解 大毗婆沙論四十四卷十六頁云:云何護...【旃陀羅】 此雲屠者,正言旃荼(音途)羅。此雲嚴熾,謂惡業自嚴。行時搖鈴持竹,為幖(音標)幟(尺志切。通...(譬喻)謂住僧多如林也,猶言叢林。...須菩提,梵名 Subhūti。佛弟子之一。此人於五百世中常上生化應聲天,下生王者之家,故稱天須菩提。又食福自然而不...(術語)殊妙之法門也。唐華嚴經一曰:普應群情闡妙門。【又】涅槃為妙,入妙之門曰妙門。台家所立之六妙門是也。...梵語 adbhuta-dharma,巴利語 abbhuta-dhamma。譯為希法、勝法、奇特法、未曾有法、未曾有經。音譯為阿浮陀達磨、阿...全一卷。宋代臨濟宗僧琅玡慧覺撰,門人元聚集,明永樂年間(1403~1424)刊行。全稱滁州琅玡山覺和尚語錄。又作琅玡...(雜語)碧岩第七則垂示曰:聲前一句,千聖不傳。謂言外之妙音也。...(人名)王名。譯曰雲片。見起世因本經十。梵Abhra-khaṇḍa。...(雜語)量名。俱舍論十二曰:七虱為 麥,七麥為指節,三節為一指。...亦名:自然六相開秉羯磨 資持記·釋結界篇:「問:『六相自然,開秉羯磨否?』答:『此無明說,以義定之。若准八年...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...江西道一禪師。漢州什方縣人也。姓馬氏。本邑羅漢寺出家。容貌奇異。牛行虎視。引舌過鼻。足下有二輪文。幼歲依資州...問: 在這個變化的時代裡,我們可否用佛教的義理和智慧,建立新的親子關係和觀念? 聖嚴法師答: 當孩子小的時候,...問: 平時深信切願,行持也堅持,但臨終時四大分解,凡夫保持不住佛念,只能隨業投胎去了,此時神識已掌控不了,怎...問: 說到財布施,我們到路邊給乞丐布施,朋友說到那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施行為不合適。我們的財布...問曰:若復有人志求佛道者,當修何法最為省要?答曰:唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。問曰:何一法能攝諸法?答曰...過去的已經過去,無法追回,而未來卻掌握在我們手中。放下過去,立足現實,面向未來,這是我們對待命運唯一積極的態...問: 師父,如果誦經後出現一些不如意的事,是不是就可以先不誦了呢?請師父慈悲開示。 慧廣法師答: 誦經的目的就...參禪人,守住無慧,不忍受苦無福,無福不能成佛,無慧不能度生。大力量者,應當修福,而常靜坐參禪,真實修慧,必在...
冥途
【佛光大辭典】
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【色有三種】 p0568 瑜伽五十四卷十七頁云:問:於色蘊中,幾法由有見有對故住?幾法由無見有對故住?幾法由無...