智門【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

忍無智見差別

【忍無智見差別】 p0710 　　俱舍論二十六卷一頁云：前品初說諸忍諸智，於後復說正見正智。為有忍非智耶？為有智非...

【賢守定】 p1341 成唯識論九卷十六頁云：三、賢守定。謂此能守世出世間賢善法故。...

謂九種由因所得之果。即等流果、異熟果、離系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修習果等。乃犍陀羅國有...

為印度古代外道十六宗之一。又作自在等作者論。主張諸法皆為自在天所生、所滅。謂其身有八分：虛空為頭，日月為眼，...

【六境】指六根所取的六種對境，亦為六識所感覺認識的六種境界。即色、聲、香、味、觸、法。此六境猶如塵埃能污染...

【煩惱道】昏煩之法，惱亂心神，即見、思等惑。謂由此煩惱為因，致感生死之果，故名煩惱道。...

（雜語）勝論師言極微為圓常，更無生滅，雖空劫之時，亦離散而意游於空中。小乘之經部成實謂現在為實有，而過未為無...

子題：善知識、含識戒本疏·九十單提法：「（波逸提）拒勸學戒七十一。凡行不自成，必須訓導，方能策進修善，有趣...

【十種真實】 p0110 辯中邊論中卷一頁云：已辯其障，當說真實。頌曰：真實唯有十。謂根本與相，無顛倒因果，及麁細...

（人名）摩竭陀國之頻婆娑羅王，玄奘譯曰影堅。義淨譯曰影勝。...

（1930～）遼寧安東人。法名能靖。皈依倓虛法師，並於外雙溪報恩小築依印順導師受菩薩戒，親炙導師受學中觀多年。...

【後現觀】 p0879 　　雜集論十三卷十四頁云：後現觀者：謂一切修道。由見道後一切世間出世間道，皆名後現觀故。...

卷一如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...

佛說當來變經西晉月氏國三藏竺法護譯聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...

唯識三十論頌世親菩薩造大唐三藏法師玄奘奉　詔譯護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，...

持文不持義：如果僅僅為了詞句的美妙動聽而受持，卻不觀察甚深的意義，則如同孩童採集鮮花一樣，即推敲詞句對於自...

我們怎麼面對時間和精神？世間最可珍重的莫過於精神，就是我們做什麼事一定要有精神，精神也就是我們生命的能量。世...

序「因果報應」是中國社會裡所熟悉的觀念，每遇善人沉冤得雪、家有餘慶；惡人惡貫滿盈、終得制裁之時，人們多有「...

佛弟子相對於整個社會來說，總還是更為善良一些的，更具有慈悲心和同情心，我想這一點，毋庸置疑！但是，在這個五...

原文：若大通家，則禪淨雙修，而必以淨土為主。若普通人，則亦不必令其遍研深經奧論，但令諸惡莫作，眾善奉行，一...

問：要懺悔業障的話，不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵心快？還是念佛快？答：都不快！怎麼樣才快？快的不...

修淨土法門，我們都會念佛。但念佛是為了求什麼呢？我們很多時候會說為了求平安吉祥。很多人到廟裡拜拜、念念，說為...

明朝時有一位著名裁縫師名叫厲成，刀法如風，名官大臣的衣服，經他一剪裁，個個合身且儀態萬千，到他退休那天，許多...