(1637~1690)日本天台宗安樂律院開祖。美作(岡山縣)人,俗姓和田。字妙立,號唯忍子。初學禪宗,嘗於京都泉湧寺閱大藏三年,後轉習天台宗教法。其後登比叡山,兼修南山律,遭全山大眾反對,轉而流寓各處,講說相宗八要等典籍,備受朝野尊信。元祿三年示寂,世壽五十四。弟子靈空光謙於比叡山創建安樂律院,尊其為開山第一世。著有圓頓章句解一卷、十重俗詮論二卷、大乘止觀頌注一卷等。[妙立和尚行業記、續日本高僧傳卷一] p5798
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【任持長養有四種】 p0634 瑜伽六十四卷十六頁云:任持長養,略有四種。一、變壞任持,二、喜悅任持,三、希望...謬於事理,稱為迷;不明事理,稱為惑。佛菩薩之境界無迷惑,凡人則常迷於事理,起煩惱之業。[唐譯華嚴經卷五、法華...(名數)一眾生緣慈悲,以一慈悲心視十方五道眾生,如父、如母、如兄弟姊妹子侄,緣之而常思與樂拔苦之心,名眾生緣...(雜語)伏者制伏,斷者斷絕也,制伏所起之惑而使一時不起,謂之伏惑,斷絕惑種,而使畢竟不生,謂之斷惑。有漏道之...全一卷。宋代復庵撰。又稱復庵和尚華嚴綸貫。收於卍續藏第四冊。本書系就八十華嚴中七處八會三十九品等內容,所作略...【一切種諸冥滅】 p0009 俱舍論一卷一頁云:言一切種諸冥滅者:謂滅諸境一切品冥。以諸無知,能覆實義,及障真...亦名:比丘正授戒體前具十法 子題:受戒者得法以否、請師法、教發戒緣、安置受戒者立處、單白差威儀師、教授師出眾...(人名)此人之好聲似此鳥,故以為字。長僅三尺。上於初果。見中本起經下。...禪林用語。以鐵樹無花無果,比喻無心、無作之妙用,絕了思慮分別。禪宗以「鐵樹華開世界香」之語,比喻盡法界一切物...【後際空】 p0879 瑜伽九十二卷十九頁云:當知此中、無有諸行於未來世實有行聚,自性安立,諸行生時,從彼而來...(一)指不動明王之使者。又作八大童子。即:慧光、慧喜、阿耨達、指德、烏俱婆哦、清淨、矜羯羅、制吒迦。[聖無動尊...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...一般我們只能看到經書上所記述的,五陰淨了是何等何等的境界。實際上到了真淨現前時,我們還是難以區別啊!我在雲居...相晤已來,忽滿六年。不但星霜屢更,即國曆已非其舊。世相無常,誠可嘆悼。 接手書,知不廢淨業,洵足嘉美。而雲身...不管多偉大的人,業力來臨,都抵擋不住,至此才知道人世間的無奈和無常。 要關閉一切惡趣門,方式只有一種,無惡不...問: 《佛說阿彌陀經》中不可以少善根福德因緣得生彼國和至心信樂,乃至十念有衝突嗎?感恩法師! 宏海法師答: 我...一、做正信的學佛人 既然我們大家學佛,我們要明白,釋迦牟尼講的是認識宇宙真相的道理,問你到底從哪裡來,將來到...參禪人,要知以禪為道,辦道即參禪是也。此一大法,塵世街廛不能辦,因人事紛繁,日無靜處,夜無靜聲,正興此法反;...我們剛開始叫做善念,一般人叫善念,從善念要提升到一種願力。因為你善念是不決定的,善念有時候會受情緒的影響,有...爐香讚 爐香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲。誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱...
慈山
【佛光大辭典】
上篇:慈力王 | 下篇:慈光 |
(一)心性廣大,能容攝萬象,猶如大虛空,故稱心空。吽字義(大七七·四○六上):「無始以來,本住心空。」 (二)謂...