梵語 upasajpanna,巴利語同。意譯作近圓戒、進具戒。意謂受具足戒已、親近涅槃,為受大戒者之美稱。又稱具足戒。略稱大戒。欲為比丘,先受十戒為沙彌,至滿二十歲時,更受二百五十戒,始為比丘。受此二百五十戒者,稱鄔波三缽那。錫蘭、緬甸受沙彌戒,年齡最少須八歲。南海寄歸內法傳卷三(大五四·二一九下):「既受戒已,名鄔波三缽那。」注曰(大五四·二一九下):「鄔波是近,三缽那是圓,謂涅槃也。今受大戒,即是親近涅槃。」[毗尼母經卷一、十誦律卷二十、摩訶僧祇律卷四十三](參閱「具足戒」3078) p5684
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指無利他之念,唯圖自身之利益者;即抱持獨善其身主義者。故俗稱僅自理一身,不顧大局者,為自了漢。宗門或禪林中,...(名數)於三量加譬喻量也。人生之無常,如水泡之無常,以喻而顯者。...自東漢開始,鳳凰漸成為裝飾品之圖樣,其形狀類似極樂鳥(南洋產),實則為假想中之禽鳥。「鳳」為雄鳥,「凰」為雌...(術語)深見其理也。止觀一上曰:今人意鈍,玄覽則難。同輔行曰:以慧內照,故云玄覽。...亦名:不藏物塔中戒緣起、塔中藏物戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群藏物置佛塔中。少欲比丘以過白佛,...【七分別】 唯識家將心識的認知作用,分為有相、無相、任運、尋求、伺察、染污、不染污等七種分別。《瑜伽師地論》...(名數)第一毗婆尸佛Vipaśyi,第二尸棄佛Śikhi,第三毘舍浮佛Viśabhā,第四拘留孫佛Krakucchanda,第五拘那含...(術語)不固守戒律。如在家之菩薩是也。...梵語 catasrah pratipadāh,巴利語 catasso patipadā。通達四諦之理而趣向涅槃之無漏聖道,以「所依之地」與「根...離喜者。云何喜?謂心欣極欣。乃至歡喜歡喜性。總名為喜。心於此喜。離染解脫。故名離喜。住舍正念正知者。彼於爾時...建於1600多年前的北京潭拓寺是中國最老的佛寺之一。初名嘉福寺,後多次更名,如龍泉寺、大萬壽寺,公元1692 年改稱峋...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...一切佛法的基本原理緣起性空,或者叫性空緣起,也可以說緣起和性起,。這個就是佛法的一切義理總綱,也可以說是宗旨...重為輕根,靜為躁君,靜心地面對世界,面對自己,心就會無限敞亮、無限豐足。靜心的時候,心中十分敏銳,性靈獨具,...所謂「欲樂」,是因外界刺激而得到短暫的快樂感受。然而,欲樂也有層次之分,例如,人間的欲樂和天上的欲樂不一樣;...有一個極其貧窮的人,他住的是破草屋,穿的是破衣服,冬不防寒,夏不遮羞,以乞討為生,日子過得很艱苦。 但這個窮...既有真信切願,當修念佛正行;以信願為先導,念佛為正行;信願行三,乃念佛法門宗要。有行無信願,不能往生;有信願...《俱舍論》云:此中壽不定,末十初無量。謂南瞻部洲眾生壽命無有準定,劫末人的壽命長不過十歲,而劫初時,人的壽命...諸位有緣,大家吉祥。 今天的故事呢,我們又挪步到這塊石頭這兒來了。大家看到了惟妙惟肖的兩塊石頭,一上一下,栩...以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死相生。互來相啖。惡業俱生。窮未來際。是等則以盜貪為本。《...
鄔波三缽那
【佛光大辭典】
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【離離間語妙行】 p1429 集異門論十卷八頁云:云何離離間語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷離間語、離離間語者...