凡四卷。南宋淨善重編。又稱禪門寶訓、禪門寶訓集。收於大正藏第四十八冊。收錄南嶽下十一世黃龍惠南至十六世佛照拙庵等宋代諸禪師之遺語教訓,凡三百篇,各篇終皆記其出典。本書始為妙喜普覺、竹庵士圭二禪師於江西雲門寺所輯錄,經年散逸,南宋淳熙年間(1174~1189),淨善得之於老僧祖安,因惜其年深蠹損,首尾不備,乃尋之語錄傳記,加以重集,即現行之禪林寶訓。本書之註釋書有張文嘉校定之禪林寶訓合註四卷、行盛著之禪林寶訓拈頌一卷,智祥之禪林寶訓筆說三卷等。此書古來即盛行於禪林,每被列為初學沙彌之入門書。[大明三藏聖教北藏目錄卷四、禪籍志卷下] p6470
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【瞋火】 p1321 集異門論五卷三頁云:瞋火云何?答:謂於有情,欲為損害;內懷栽杌,欲為擾惱;已瞋,當瞋,現瞋,...(界名)Sahā,又作沙訶,娑訶樓陀。新雲索訶。堪忍之義,因而譯曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出離,故名為忍...梵語 prthivī-dhātu。四大之一,六大之一。即造一切色法之四種要素之一。其法性為 (a,阿)字,顯色為黃,形色為...【阿那他】 此雲非正使人。帝王略論曰:習與正人居,不能無正,猶生長齊地,不能不齊言也。習與不正人居,不能...指微塵;比喻數量之多,猶如微塵之不可數。與「恆河沙」一語同義,皆比喻其數之大,無法計算。(參閱「恆河沙」381...(人名)Vasubandhu,梵名婆藪槃豆,又曰婆修槃陀,譯曰天親,新作伐蘇畔度,譯曰世親。波藪譯曰世天,毗紐天之異名...指證悟實道以後之階位。未契實道為道前,正證實理為道中,自證以後為道後。據梁譯攝大乘論釋卷十四之說,道前指地前...守護佛所制戒的善神。已經三歸依的人,有三十六部的善神保護他,又受持五戒的人,因每戒各有五神,所以一共有二十五...(術語)因明三十三過因之十四過中,使立者之宗法相違反成之四種邪因也。是於因明最為難解者。...解脫者,無拘無礙、自由自在之意。一切眾生皆有佛性,本來解脫,因心生執著,妄自迷倒,受諸纏縛。若能一念反妄歸真...(名數)一種性未發心記,與上之第一同。二已發心記,與上之第二同。三現前記,與上之第四同。四不現前記,對面說為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...凡是讀過弘一大師傳記的人,都不會忘記他是以怎樣珍惜和滿足的神情面對盤中餐:那不過是最普通的蘿蔔和白菜,他用筷...這句名號是要用信願來莊嚴的,念佛不僅僅是持名這麼簡單,而是要講信願持名。這個方法說起來很容易,但要建立信願的...知恥就是有羞恥之心。孔子曾讚賞行己有恥的士大夫精神,他還說,知恥近乎勇。一個人有了羞恥之心,才能臨財不貪,臨...佛言人於世間不犯他人婦女。 這個很重要哦。這個婦女還可以加一個,就莫犯他人的先生。對像都是一樣的。不犯他人的...世間有一類修行人,他也知道修行很可貴,也發心修行,但是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我們自心,真如...問: 如何把一句佛號不間斷地念到專注? 大安法師答: 當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候,每天繫念佛號很好,...大家知道,我們講《金剛經》,《金剛經》教我們做什麼?教我們不要執著。但是我們的心,非要執著不可,特別怪。例如...有一天,坦然、懷讓二禪師前來參禮嵩岳慧安國師。 坦然禪師問道:如何是祖師西來意? 慧安國師回答道:何不問自己意...
禪林寶訓
【佛光大辭典】
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(人名)Mihira,比丘名,佛對彼說法。謂之彌醯經。中阿含十。巴Meghiya。...