指色界第四靜慮之最上品。邊,無越之義,謂此定殊勝而無有能超越者;際,類、極之義,謂此定為多種靜慮中之最極者。俱舍論卷二十七(大二九·一四二中):「此一切地,遍所隨順故,增至究竟故,得邊際名。」其中,所謂遍所隨順,即一切地以隨順此第四靜慮為因而引起;所謂增至究竟,即專入於第四靜慮修習,依次由下品、中品至上品,此三品復各分為三,由下品次第而修習生究竟上上品。依此二因,故第四靜慮上上品,稱為邊際定。 p6710
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【成就性是實有非實有】 p0668 大毗婆沙論九十三卷一頁云:或復有執,無實成就不成就性。如譬喩者。彼說有情不...(名數)初五度如前。第六智慧,分別真理也,此六度為萬行之總體。前五為福行,後一為智行。以福行助成智行,依智行...【著縛差別】 p1253 大毗婆沙論一百九十九卷十一頁云:問:著與縛何差別?答:名卽差別。復次義亦有別。著謂堅著;...本業經所說的六種觀法。 一、住觀,別教之菩薩於十住位中,修習一切萬法性空之空觀; 二、行觀,別教之菩薩...即低首下心之意。乃低頭下視,內心沉著,默然忍受當前之一切事物。禪苑清規卷四化主(卍續一一一·四五○下):「預...(譬喻)般若之空慧,能斷盡煩惱,故譬之於鋒刃。證道歌曰:大丈夫秉慧劍,般若鋒兮金剛焰。...【二種所學差別】 p0033 瑜伽九十八卷二十三頁云:復次依淨尸羅。略有二種所學差別。一者、受持非止所攝所受尸...佛教諸宗派,如唯識、華嚴等宗,認為宇宙系由心所變現,若離心則一切萬法亦不復存在,故有所謂「三界唯一心,心外無...梵語 da?a hetavah。又作十種因。(一)指四緣據所依處之十種分類。即用以說明一切物質現象與精神現象得以產生之十種...【退法等六無學果】 p0913 顯揚三卷十二頁云:退法等有六者:謂退法等六無學果。廣說如經。一、退法。謂成就如...梵語 atikrānta,巴利語 atikkanta。指有為之事物作用終滅之位,即法之作用已滅之位。三世之一。又作過去世。略稱...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...問: 師父,我特別愛計較,這個毛病怎麼改啊? 慧廣法師答: 聽話就能改!當你沒有吃,沒有穿的時候,看你還怎麼計...清明,是我國農曆的二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史,幾乎與佛教的歷史一...我們每個人都有冤家對頭,但碰到冤家對頭我們千萬不要生氣啊,為什麼?我們想想今生以來曾經講過多少人的壞話,曾經...宗舜法師答: 我覺得這個它應該是從兩面去理解,首先我們講什麼是正信的佛教,其次我們應該如何去正確的信仰佛教,...觀音菩薩的名字,在許多的大乘經中,都有說到。例如《法華經》(普門品)、《心經》、《成具光明定意經》、《維摩詰...夜晚,列車奔馳,兩節車廂的交接處,轉彎時出現了一個致命空隙,一個人掉了下去。 兩位同伴一回頭,就發現人不見了...中國佛教史上,曾出現過許多詩僧,如唐代的寒山、拾得、無可、皎然,宋代的遵式、志南,明代的傳燈、懷讓等。但女詩...【原文】 六道之中,復有六道。 且以人言之:有人而天者,諸國王大臣之類是也;有人而人者,諸小臣及平民衣食饒足,...
邊際定
【佛光大辭典】
上篇:邊罪 | 下篇:邊際智 |
(雜語)至寶之偈頌也。唯識述記序曰:此寶偈南讚。...