謂等覺菩薩之智慧,以居於妙覺位之邊際,稱為邊際智。大乘義章卷十二(大四四·七○○中):「邊際智者,從境為名。身報窮處,名為邊際;聖人修得自在智,故於此邊際修促隨心,名邊際智。」 p6710
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又作筆受。即於譯場聽受譯主之言,而以漢文筆錄下來。因傳來我國之佛經皆為梵文,須經翻譯,國人始能知之,然通達漢...有生、有滅、有去、有來。視一切法有生滅去來,是小乘的妄見,若依中道的正見來說,則生滅去來本是如來藏,因為一切...指禪僧之寢衣。打眠,睡眠之意。「打」字,為動詞,語意與打坐、打齋、打飯等之「打」字相同。古時僧人多著五條衣(...(術語)大日經所說之五字嚴身觀,即即身成佛之法也。...世界之世,向近暫析之,如雲剎那。剎那梵語,譯作極少之時也。...(術語)表慈悲心之手相也。大日經疏十七曰:救意菩薩。作悲手置心上,謂水空相捻,當心,餘令申散也,其捻指向心。...【四種有中染不染義及三界有無】 p0471 俱舍論十卷十二頁云:如是緣起煩惱業事,生生相續,不過四有。中、生、本、...【三所依】 指因緣依、增上緣依、等無間緣依。這是唯識宗所立的教義。此指心、心所生起作用時,所依靠的三種緣,即...(職位)禪林之職名。守塔者。...(一)指靜止而不流動之水;藉以比喻如枯木般之安住不動,而毫無生機之人。碧岩錄第二十則中,即有「死水何曾振古風」...(雜語)佛之別名。大日經疏十七曰:尾扶是佛之別名,亦是法王義,謂聲便故用此音說也。梵Vibhū。...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...有人做了這樣一個比喻,說身心浮動的人好比滾動的石頭,滾動的石頭無法長出苔蘚,從而也很難成為堅固不移的磐石。 ...《別行疏鈔》中講了十種禮: 一、我慢禮: 像上下搗米那樣,內心沒有恭敬心。 二、唱和禮: 禮拜時高聲喧雜,詞句混...你不能確定何時死去。雖然你擁有寶貴人身,但它全然是無常的;無疑它將會被死亡奪去,然後又再一次徘徊於生死輪迴中...三十七菩提分也叫三十七道品、三十七覺支等。指佛陀教導眾生修證聖果的三十七種途徑和方法。菩提分,意即成就佛教四...咸豐八年,曾國藩給國荃的信中說:古來言凶德致敗者約兩端:曰長傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰囂訟,即多言也。歷...這段文字記錄的是一個家族八十餘年的興衰史,是一個名叫東來的朋友講述的發生在他們鄰村的事。事件中,1980年前的情...【原文】: 天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分劑。故曰覓心了不可得。心了不可...昔日,佛在迦毗羅衛國的尼拘陀樹下教化眾生。當時城中有一位長者擁有無量財寶,不可稱數。長者娶了一位名門望族的女...
邊際智
【佛光大辭典】
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【三身自他利攝】 p0208 成唯識論十卷十七頁云:又自性身,正自利攝。寂靜安樂,無動作故。亦兼利他。為增上緣令諸...