忠曰：「乞食於城市曰持缽。」

《續燈錄·拈古門》云：「臨濟持缽到一婆子門前云：『家常。』婆子開門云：『太無厭生。』濟云：『飯猶未曾得，何責人無厭？』婆子閉卻門。」

《傳燈錄·風穴沼禪師章》云：「師初見南院，不禮拜，便問曰：『入門須辨主，端的請師分。』乃至南院曰：『三十年住持，今日被黃面浙子上門羅織。』師曰：『和尚大似持缽不得，詐道不饑。』」又〈漳州羅漢和尚章〉云：「始於關南常禪師拳下悟旨，乃為歌曰：『咸通七載初參道，乃至從茲蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。只聞肚裡飽膨脝，更不東西去持缽。』」

《普燈錄·懷玉用宣首座章》云：「一日，自臨川持缽歸，值泐潭景祥晚參，有云：『一葉飄空便見秋，法身須透鬧啾啾。』宣聞領旨。」

《大慧武庫》云：「叶縣省和尚，嚴冷枯淡。浮山遠參。 乃至省一日見遠獨於旅邸前立，乃云：『此是院門房廊，你在此住許多時，曾還租錢否？』令計所欠追取，遠無難色，持缽於市，化錢還之。」

《密庵傑禪師錄·示殊禪人法語》云：「回觀此山，食指既多，常住不給，不忍坐視，發心為眾持缽。餘嘉其志不凡，臨行欲語，故書此以贈之。」

《曹源生禪師錄·送聞兄持缽偈》云：「聞聲悟道鳥投籠，只麼無聞道未充。利劍拂開慳吝穴，全身輥入是非叢。腳頭腳尾無虛棄，山北山南有路通。一笑歸來能事畢，真金百煉見全功。」

《金剛般若經》云：「爾時，世尊食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。」

《首楞嚴經》云：「阿難！汝常二時眾中持缽，其間或遇酥酪醍醐，名為上味。於意云何？此味為復生於空中？生於舌中？為生食中？」 廣說。

《廣弘明集·沈約述僧設會論》云：「出家之人，本資行乞，戒律昺然，無許自立廚帳並畜淨人者也。今既取足寺內，行乞事斷，或有持缽到門，便呼為僧徒鄙事下劣。既是眾所鄙恥，莫復行乞。悠悠後進，求理者寡，便謂乞食之業不可復行。白淨王子，轉輪之貴，持缽行詣，以福施者，豈不及千載之外凡庸沙門，躬命僕豎，自營口腹者乎？」