住持正寢之堂也。忠曰：「蓋擬世之路寢。《周禮·注云：『六寢者，路寢一，小寢五。』《玉藻》曰：『朝辨色始入，君日出而視朝，退適路寢聽政，使人視大夫。大夫退，然後適小寢釋服。是路寢以治事，小寢以時燕息焉。』」疏云：「路，大也，人君所居皆曰路。」

竺仙《仙和尚宗門千字文》自注云：「寢廟者，前曰廟，後曰寢。今之曰方丈者，謂之寢室，大者曰寢堂。室則幽奧深邃，堂乃堂堂明顯也。今法堂者，正謂之堂，佛殿可曰廟也。」

舊說曰：「凡禪剎堂舍位置，法堂後有茶堂，接茶堂而有寢堂，連寢堂而有方丈。蓋寢堂者，住持講禮之處。今日本禪院於丈室前置禮間者是也。」

忠曰：「依此說，則日本方丈前不別建寢堂，以方丈前一間名禮間，充寢堂也。」

《敕修清規·聖節》云：「上堂，住持於鼓初鳴，出寢堂坐。」又〈小參〉云：「小參初無定所，看眾多少，或就寢堂，或就法堂。」

又〈遊方參請〉云：「凡寢堂中，必設參椅，示尊師道也。新到相看，住持當居中位，令其插香展禮，側坐受茶，於禮無損。」