一切事物終將離散敗壞

過去，佛陀住在摩偷羅國跋陀羅河邊的傘蓋庵羅樹林中，不久前，舍利弗尊者與目連尊者才入涅槃。適逢十五日誦戒時，佛陀為比丘們開示：‘我聲聞弟子中，善能說法、教誡、教授佛法及辯才無礙的舍利弗與目連已入涅槃。這世間上有兩種財，一是錢財，一是法財。錢財是從世間人乞求而來，法財可從舍利弗與目連處求得。至於如來，則已捨離世財及法財。

你們不需因舍利弗與目連入涅槃而感到愁憂苦惱。就像一棵大樹，有茂盛的根、莖、枝、葉、花及果實，而大樹枝會先折斷；亦如一座寶山，大石會先崩落。如今如來的弟子中，舍利弗與目連這兩大聲聞弟子先入涅槃，你們不用感到愁憂苦惱。

這世間有什麼法是不會生滅、敗壞的嗎？如果想要使其不壞滅，是不可能的！這世間一切可愛事物終將離散，不久之後我亦會入涅槃，所以你們應當要以自身為洲、以法為洲、不異洲。精勤修習四念處觀，依靠觀察自己的身心修證佛法，依靠正法的教導修證佛法，不必外求。對於外在境界及自身，要以身念處、受念處、心念處、法念處來精勤觀照思惟，以正智、正念調伏世間上的貪著、憂惱。這就是以自身為洲、以法為洲、不異洲。’比丘聞佛所說，依教奉行。

典故摘自：《雜阿含經·卷二十四》

省思：

佛陀藉舍利弗尊者與目連尊者入滅的因緣來開示大眾，這世間上的一切萬法終將敗壞，並非常存不變。想想，當我們執著某人、某事，一旦無常變異到來，還是會陷入愁悲苦惱之中。想要真正離苦得樂，就要修持自身，而非依靠外在境界來尋求解脫。透過四念處觀，讓我們時時反觀自照，如實了知一切萬法的真實相貌，是無常、苦、空、無我，如此才能捨離貪著、愁悲苦惱，得到真正的解脫安樂。