大方廣佛華嚴經卷第六十九

大方廣佛華嚴經卷第六十九

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

入法界品第三十九之十

爾時，善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲、於一切佛剎盡未來際常能出生普賢行願。

漸次遊行，至普德淨光夜神所，頂禮其足，遶無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何修行菩薩地？云何出生菩薩地？云何成就菩薩地？」

夜神答言：

「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復問於菩薩地修行、出生及以成就。

「善男子！菩薩成就十法，能圓滿菩薩行。何者為十？一者，得清淨三昧，常見一切佛；二者，得清淨眼，常觀一切佛相好莊嚴；三者，知一切如來無量無邊功德大海；四者，知等法界無量諸佛法光明海；五者，知一切如來，一一毛孔放等眾生數大光明海，利益無量一切眾生；六者，見一切如來，一一毛孔出一切寶色光明焰海；七者，於念念中出現一切佛變化海充滿法界，究竟一切諸佛境界調伏眾生；八者，得佛音聲同一切眾生言音海，轉三世一切佛法輪；九者，知一切佛無邊名號海；十者，知一切佛調伏眾生不思議自在力。善男子！菩薩成就此十種法，則能圓滿菩薩諸行。

「善男子！我得菩薩解脫，名：寂靜禪定樂普游步。普見三世一切諸佛，亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相，種種不同，悉皆明覩而無取著。何以故？知諸如來非去，世趣永滅故；非來，體性無生故；非生，法身平等故；非滅，無有生相故；非實，住如幻法故；非妄，利益眾生故；非遷，超過生死故；非壞，性常不變故；一相，言語悉離故；無相，性相本空故。

「善男子！我如是了知一切如來時，於菩薩寂靜禪定樂普游步解脫門，分明了達，成就增長，思惟觀察，堅固莊嚴，不起一切妄想分別，大悲救護一切眾生，一心不動，修習初禪；息一切意業，攝一切眾生，智力勇勐，喜心悅豫，修第二禪；思惟一切眾生自性，厭離生死，修第三禪；悉能息滅一切眾生眾苦熱惱，修第四禪。增長圓滿一切智願，出生一切諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，遊戲一切神通，成就一切變化，以清淨智普入法界。

「善男子！我修此解脫時，以種種方便成就眾生。所謂：於在家放逸眾生，令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、繫縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自於五欲不生樂著，亦勸眾生不著欲樂，唯住法樂，出離於家，入於非家。若有眾生住於空閑，我為止息諸惡音聲，於靜夜時為說深法，與順行緣，開出家門，示正道路，為作光明，除其闇障，滅其怖畏，讚出家業，嘆佛、法、僧及善知識具諸功德，亦嘆親近善知識行。

「復次，善男子！我修解脫時，令諸眾生，不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波羅蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天業，皆令其生；若已生者，令其增長。我與如是順道因緣，乃至令成一切智智。

「善男子！我唯得此菩薩寂靜禪定樂普游步解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具足普賢所有行願，了達一切無邊法界，常能增長一切善根，照見一切如來十力，住於一切如來境界，恆處生死，心無障礙，疾能滿足一切智願，普能往詣一切世界，悉能觀見一切諸佛，遍能聽受一切佛法，能破一切眾生癡闇，能於生死大夜之中出生一切智慧光明；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！去此不遠，於菩提場右邊，有一夜神，名：喜目觀察眾生。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

爾時，普德淨光夜神，欲重宣此解脫義，為善財童子而說頌曰：

「若有信解心，　　盡見三世佛；
　彼人眼清淨，　　能入諸佛海。
　汝觀諸佛身，　　清淨相莊嚴，
　一念神通力，　　法界悉充滿。
　盧舍那如來，　　道場成正覺，
　一切法界中，　　轉於淨法輪。
　如來知法性，　　寂滅無有二，
　清淨相嚴身，　　遍示諸世間。
　佛身不思議，　　法界悉充滿，
　普現一切剎，　　一切無不見。
　佛身常光明，　　一切剎塵等，
　種種清淨色，　　念念遍法界。
　如來一毛孔，　　放不思議光，
　普照諸群生，　　令其煩惱滅。
　如來一毛孔，　　出生無盡化，
　充遍於法界，　　除滅眾生苦。
　佛演一妙音，　　隨類皆令解，
　普雨廣大法，　　使發菩提意。
　佛昔修諸行，　　已曾攝受我，
　故得見如來，　　普現一切剎。
　諸佛出世間，　　量等眾生數，
　種種解脫境，　　非我所能知。
　一切諸菩薩，　　入佛一毛孔，
　如是妙解脫，　　非我所能知。
　此近有夜神，　　名喜目觀察，
　汝應往詣彼，　　問修菩薩行。」

時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子敬善知識教，行善知識語，作如是念：「善知識者，難見難遇；見善知識，令心不散亂；見善知識，破障礙山；見善知識，入大悲海救護眾生；見善知識，得智慧光普照法界；見善知識，悉能修行一切智道；見善知識，普能覩見十方佛海；見善知識，得見諸佛轉於法輪憶持不忘。」作是念已，發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。

時，喜目神加善財童子，令知親近善知識，能生諸善根，增長成熟。所謂：令知親近善知識，能修助道具；令知親近善知識，能起勇勐心；令知親近善知識，能作難壞業；令知親近善知識，能得難伏力；令知親近善知識，能入無邊方；令知親近善知識，能久遠修行；令知親近善知識，能辦無邊業；令知親近善知識，能行無量道；令知親近善知識，能得速疾力普詣諸剎；令知親近善知識，能不離本處遍至十方。

時，善財童子遽發是念：「由親近善知識，能勇勐勤修一切智道；由親近善知識，能速疾出生諸大願海；由親近善知識，能為一切眾生，盡未來劫受無邊苦；由親近善知識，能被大精進甲，於一微塵中說法聲遍法界；由親近善知識，能速往詣一切方海；由親近善知識，於一毛道，盡未來劫修菩薩行；由親近善知識，於念念中行菩薩行，究竟安住一切智地；由親近善知識，能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道；由親近善知識，能常遍入諸法界門；由親近善知識，常緣法界未曾動出，而能遍往十方國土。」

爾時，善財童子發是念已，即詣喜目觀察眾生夜神所。

見彼夜神在於如來眾會道場，坐蓮華藏師子之座，入大勢力普喜幢解脫，於其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨其所應，以妙言音而為說法，普攝無量一切眾生，皆令歡喜而得利益。所謂：

出無量化身雲，充滿十方一切世界，說諸菩薩行檀波羅蜜，於一切事皆無戀著，於一切眾生普皆施與；其心平等，無有輕慢，內外悉施，難捨能捨。

又出等眾生數無量化身雲，充滿法界，普現一切眾生之前，說持淨戒無有缺犯，修諸苦行皆悉具足，於諸世間無有所依，於諸境界無所愛著，說在生死輪迴往返，說諸人天盛衰苦樂，說諸境界皆是不淨，說一切法皆是無常，說一切行悉苦無味，令諸世間捨離顛倒，住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行，戒香普熏，令諸眾生悉得成熟。

又出等眾生數種種身雲，說能忍受一切眾苦，所謂：割截、捶楚、訶罵、欺辱，其心泰然，不動不亂；於一切行不卑不高，於諸眾生不起我慢，於諸法性安住忍受；說菩提心無有窮盡，心無盡故智亦無盡，普斷一切眾生煩惱；說諸眾生卑賤丑陋不具足身，令生厭離；讚諸如來清淨妙色無上之身，令生欣樂。如是方便，成熟眾生。

又出等眾生界種種身雲，隨諸眾生心之所樂，說勇勐精進，修一切智助道之法；勇勐精進，降伏魔怨；勇勐精進，發菩提心，不動不退；勇勐精進，度一切眾生，出生死海；勇勐精進，除滅一切惡道諸難；勇勐精進，壞無智山；勇勐精進，供養一切諸佛如來不生疲厭；勇勐精進，受持一切諸佛法輪；勇勐精進，壞散一切諸障礙山；勇勐精進，教化成熟一切眾生；勇勐精進，嚴淨一切諸佛國土。如是方便，成熟眾生。

又出種種無量身雲，以種種方便，令諸眾生，心生歡喜，捨離惡意，厭一切欲；為說慚愧，令諸眾生藏護諸根；為說無上清淨梵行；為說欲界是魔境界，令生恐怖；為現不樂世間欲樂，住於法樂，隨其次第，入諸禪定諸三昧樂，令思惟觀察，除滅一切所有煩惱；又為演說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲，令諸眾生歡喜適悅，離諸憂怖，其心清淨，諸根勐利，愛重於法，修習增長。

又出等眾生界種種身雲，為說往詣十方國土，供養諸佛及以師長、真善知識，受持一切諸佛法輪精勤不懈；又為演說、稱讚一切諸如來海，觀察一切諸法門海，顯示一切諸法性相，開闡一切諸三昧門，開智慧境界，竭一切眾生疑海；示智慧金剛，壞一切眾生見山；昇智慧日輪，破一切眾生癡闇。皆令歡喜，成一切智。

又出等眾生界種種身雲，普詣一切眾生之前，隨其所應，以種種言辭而為說法；或說世間神通福力；或說三界皆是可怖，令其不作世間業行，離三界處，出見稠林；或為稱讚一切智道，令其超越二乘之地；或為演說不住生死、不住涅槃，令其不著有為、無為；或為演說住於天宮乃至道場，令其欣樂發菩提意。如是方便，教化眾生，皆令究竟得一切智。

又出一切世界微塵數身雲，普詣一切眾生之前，念念中，示普賢菩薩一切行願；念念中，示清淨大願充滿法界；念念中，示嚴淨一切世界海；念念中，示供養一切如來海；念念中，示入一切法門海；念念中，示入一切世界海、微塵數世界海；念念中，示於一切剎盡未來劫清淨修行一切智道；念念中，示入如來力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切剎現種種神通變化；念念中，示諸菩薩一切行願，令一切眾生住一切智。如是所作，恆無休息。

又出等一切眾生心數身雲，普詣一切眾生之前，說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、於生死法無染著力、能破一切諸魔眾力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切眾生生歡喜力、能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟，令諸眾生至一切智。

又出等一切眾生心數無量變化色身雲，普詣十方無量世界，隨眾生心，演說一切菩薩智行。所謂：說入一切眾生界海智，說入一切眾生心海智，說入一切眾生根海智，說入一切眾生行海智，說度一切眾生未曾失時智，說出一切法界音聲智，說念念遍一切法界海智，說念念知一切世界海壞智，說念念知一切世界海成住莊嚴差別智，說念念自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜，令諸眾生，皆大歡喜，調暢適悅，其心清淨，生決定解，求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟眾生，如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。

復於一一諸毛孔中，出無量種眾生身雲。所謂：出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲，出少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲，出遍淨、無量淨、少淨天相似身雲，出光音、無量光、少光天相似身雲，出大梵、梵輔、梵眾天相似身雲，出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子眾相似身雲，出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲，出毘樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲，出毘樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲，出毘沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲，出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿脩羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲，出諸人王及其子、其女相似身雲，出聲聞、獨覺及諸佛眾相似身雲，出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身雲。週遍十方，充滿法界。

於彼一切眾生之前，現種種聲。所謂：風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿脩羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。

以如是等種種音聲，說喜目觀察眾生夜神從初發心所集功德。所謂：承事一切諸善知識，親近諸佛，修行善法；行檀波羅蜜，難捨能捨；行尸波羅蜜，棄捨王位、宮殿、眷屬，出家學道；行羼提波羅蜜，能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行、所持正法，皆悉堅固，其心不動，亦能忍受一切眾生於己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟；行精進波羅蜜，起一切智行，成一切佛法；行禪波羅蜜，其禪波羅蜜所有資具、所有修習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海門，皆悉顯示；行般若波羅蜜，其般若波羅蜜所有資具，所有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門，皆悉顯示；行方便波羅蜜，其方便波羅蜜所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清淨、所有相應事，皆悉顯示；行願波羅蜜，其願波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習、所有相應事，皆悉顯示；行力波羅蜜，其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事，皆悉顯示；行智波羅蜜，其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有揀擇、所有行相、所有相應法，所有所攝法、所知法、所知業、所知剎、所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩，所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩迴向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩揀擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣，如是等智波羅蜜相應境界，皆悉顯示，成熟眾生。

又說此神從初發心所集功德相續次第；所習善根相續次第；所修無量諸波羅蜜相續次第；死此生彼及其名號相續次第；親近善友，承事諸佛，受持正法，修菩薩行，入諸三昧，以三昧力，普見諸佛，普見諸剎，普知諸劫，深入法界，觀察眾生，入法界海，知諸眾生死此生彼，得淨天耳聞一切聲，得淨天眼見一切色，得他心智知眾生心，得宿住智知前際事，得無依無作神足智通自在遊行遍十方剎，如是所有相續次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在，得菩薩勇勐，得菩薩游步，住菩薩想，入菩薩道，如是一切所有功德相續次第。皆悉演說，分別顯示，成熟眾生。

如是說時，於念念中，十方各嚴淨不可說不可說諸佛國土，度脫無量惡趣眾生，令無量眾生生天人中富貴自在，令無量眾生出生死海，令無量眾生安住聲聞、辟支佛地，令無量眾生住如來地。

爾時，善財童子見聞如上所現一切諸希有事，念念觀察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故？與喜目夜神於往昔時同修行故，如來神力所加持故，不思議善根所祐助故，得菩薩諸根故，生如來種中故，得善友力所攝受故，受諸如來所護念故，毘盧遮那如來曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普賢菩薩行故。

爾時，善財童子得此解脫已，心生歡喜，合掌向喜目觀察眾生夜神，以偈讚曰：

「無量無數劫，　　學佛甚深法，
　隨其所應化，　　顯現妙色身。
　了知諸眾生，　　沉迷嬰妄想，
　種種身皆現，　　隨應悉調伏。
　法身恆寂靜，　　清淨無二相，
　為化眾生故，　　示現種種形。
　於諸蘊界處，　　未曾有所著，
　示行及色身，　　調伏一切眾。
　不著內外法，　　已度生死海，
　而現種種身，　　住於諸有界。
　遠離諸分別，　　戲論所不動，
　為著妄想者，　　弘宣十力法。
　一心住三昧，　　無量劫不動，
　毛孔出化雲，　　供養十方佛。
　得佛方便力，　　念念無邊際，
　示現種種身，　　普攝諸群生。
　了知諸有海，　　種種業莊嚴，
　為說無礙法，　　令其悉清淨。
　色身妙無比，　　清淨如普賢，
　隨諸眾生心，　　示現世間相。」

爾時，善財童子說此頌已，白言：「天神！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，為幾時耶？得此解脫，其已久如？」

爾時，喜目觀察眾生主夜神以頌答曰：

「我念過去世，　　過於剎塵劫，
　剎號摩尼光，　　劫名寂靜音。
　百萬那由他，　　俱胝四天下，
　其王數亦爾，　　各各自臨馭。
　中有一王都，　　號曰香幢寶，
　莊嚴最殊妙，　　見者皆欣悅。
　中有轉輪王，　　其身甚微妙，
　三十二種相，　　隨好以莊嚴；
　蓮華中化生，　　金色光明身，
　騰空照遠近，　　普及閻浮界。
　其王有千子，　　勇勐身端正；
　臣佐滿一億，　　智慧善方便；
　嬪御有十億，　　顏容狀天女，
　利益調柔意，　　慈心給侍王。
　其王以法化，　　普及四天下，
　輪圍大地中，　　一切皆豐盛。
　我時為寶女，　　具足梵音聲，
　身出金色光，　　照及千由旬。
　日光既已沒，　　音樂咸寂然，
　大王及侍御，　　一切皆安寢。
　彼時德海佛，　　出興於世間，
　顯現神通力，　　充滿十方界；
　放大光明海，　　一切剎塵數，
　種種自在身，　　遍滿於十方。
　地震出妙音，　　普告佛興世；
　天人龍神眾，　　一切皆歡喜。
　一一毛孔中，　　出佛化身海，
　十方皆遍滿，　　隨應說妙法。
　我時於夢中，　　見佛諸神變，
　亦聞深妙法，　　心生大歡喜。
　一萬主夜神，　　共在空中住，
　讚歎佛興世，　　同時覺悟我：
『賢慧汝應起，　　佛已現汝國，
　劫海難值遇，　　見者得清淨。』
　我時便寐寤，　　即覩清淨光。
　觀此從何來？　　見佛樹王下，
　諸相莊嚴體，　　猶如寶山王；
　一切毛孔中，　　放大光明海。
　見已心歡喜，　　便生此念言：
『願我得如佛，　　廣大神通力。』
　我時尋覺寤，　　大王並眷屬，
　令見佛光明，　　一切皆欣慶。
　我時與大王，　　騎從千萬億，
　眾生亦無量，　　俱行詣佛所。
　我於二萬歲，　　供養彼如來，
　七寶四天下，　　一切皆奉施。
　時彼如來說，　　功德普雲經，
　普應群生心，　　莊嚴諸願海。
　夜神覺悟我，　　令我得利益，
　我願作是身，　　覺諸放逸者。
　我從此初發，　　最上菩提願，
　往來諸有中，　　其心無忘失。
　從此後供養，　　十億那由佛，
　恆受人天樂，　　饒益諸群生。
　初佛功德海；　　第二功德燈；
　第三妙寶幢；　　第四虛空智；
　第五蓮華藏；　　第六無礙慧；
　第七法月王；　　第八智燈輪；
　第九兩足尊，　　寶焰山燈王；
　第十調御師，　　三世華光音。
　如是等諸佛，　　我悉曾供養，
　然未得慧眼，　　入於解脫海。
　從此次第有，　　一切寶光剎，
　其劫名天勝，　　五百佛興世。
　最初月光輪；　　第二名日燈；
　第三名光幢；　　第四寶須彌；
　第五名華焰；　　第六號燈海；
　第七熾然佛；　　第八天藏佛；
　九光明王幢；　　十普智光王。
　如是等諸佛，　　我悉曾供養，
　尚於諸法中，　　無而計為有。
　從此復有劫，　　名曰梵光明；
　世界蓮華燈，　　莊嚴極殊妙。
　彼有無量佛，　　一一無量眾，
　我悉曾供養，　　尊重聽聞法。
　初寶須彌佛；　　二功德海佛；
　三法界音佛；　　四法震雷佛；
　五名法幢佛；　　六名地光佛；
　七名法力光；　　八名虛空覺；
　第九須彌光；　　第十功德雲。
　如是等如來，　　我悉曾供養，
　未能明瞭法，　　而入諸佛海。
　次後復有劫，　　名為功德月；
　爾時有世界，　　其名功德幢。
　彼中有諸佛，　　八十那由他，
　我皆以妙供，　　深心而敬奉。
　初乾闥婆王；　　二名大樹王；
　三功德須彌；　　第四寶眼佛；
　第五盧舍那；　　第六光莊嚴；
　第七法海佛；　　第八光勝佛；
　九名賢勝佛；　　第十法王佛。
　如是等諸佛，　　我悉曾供養，
　然未得深智，　　入於諸法海。
　此後復有劫，　　名為寂靜慧，
　剎號金剛寶，　　莊嚴悉殊妙。
　於中有千佛，　　次第而出興，
　眾生少煩惱，　　眾會悉清淨。
　初金剛臍佛；　　二無礙力佛；
　三名法界影；　　四號十方燈；
　第五名悲光；　　第六名戒海；
　第七忍燈輪；　　第八法輪光；
　九名光莊嚴；　　十名寂靜光。
　如是等諸佛，　　我悉曾供養，
　猶未能深悟，　　如空清淨法。
　遊行一切剎，　　於彼修諸行。
　次第復有劫，　　名為善出現，
　剎號香燈雲，　　淨穢所共成。
　億佛於中現，　　莊嚴剎及劫，
　所說種種法，　　我皆能憶持。
　初名廣稱佛；　　次名法海佛；
　三名自在王；　　四名功德雲；
　第五法勝佛；　　第六天冠佛；
　第七智焰佛；　　第八虛空音；
　第九兩足尊，　　名普生殊勝；
　第十無上士，　　眉間勝光明。
　如是一切佛，　　我悉曾供養，
　然猶未能淨，　　離諸障礙道。
　次第復有劫，　　名集堅固王，
　剎號寶幢王，　　一切善分佈。
　有五百諸佛，　　於中而出現；
　我恭敬供養，　　求無礙解脫。
　最初功德輪；　　其次寂靜音；
　次名功德海；　　次名日光王；
　第五功德王；　　第六須彌相；
　次名法自在；　　次佛功德王；
　第九福須彌；　　第十光明王。
　如是等諸佛，　　我悉曾供養，
　所有清淨道，　　普入盡無餘，
　然於所入門，　　未能成就忍。
　次第復有劫，　　名為妙勝主，
　剎號寂靜音，　　眾生煩惱薄。
　於中有佛現，　　八十那由他；
　我悉曾供養，　　修行最勝道。
　初佛名華聚；　　次佛名海藏；
　次名功德生；　　次號天王髻；
　第五摩尼藏；　　第六真金山；
　第七寶聚尊；　　第八法幢佛；
　第九名勝財；　　第十名智慧。
　此十為上首，　　供養無不盡。
　次第復有劫，　　名曰千功德；
　爾時有世界，　　號善化幢燈；
　六十億那由，　　諸佛興於世。
　最初寂靜幢；　　其次奢摩他；
　第三百燈王；　　第四寂靜光；
　第五雲密陰；　　第六日大明；
　七號法燈光；　　八名殊勝焰；
　九名天勝藏；　　十名大吼音。
　如是等諸佛，　　我悉常供養，
　未得清淨忍，　　深入諸法海。
　次第復有劫，　　名無著莊嚴；
　爾時有世界，　　名曰無邊光；
　中有三十六，　　那由他佛現。
　初功德須彌；　　第二虛空心；
　第三具莊嚴；　　第四法雷音；
　第五法界聲；　　第六妙音雲；
　第七照十方；　　第八法海音；
　第九功德海；　　第十功德幢。
　如是等諸佛，　　我悉曾供養。
　次有佛出現，　　名為功德幢；
　我為月面天，　　供養人中主。
　時佛為我說，　　無依妙法門；
　我聞專念持，　　出生諸願海。
　我得清淨眼，　　寂滅定總持，
　能於念念中，　　悉見諸佛海。
　我得大悲藏，　　普明方便眼，
　增長菩提心，　　成就如來力。
　見眾生顛倒，　　執常樂我淨，
　愚癡暗所覆，　　妄想起煩惱。
　行止見稠林，　　往來貪慾海，
　集於諸惡趣，　　無量種種業。
　一切諸趣中，　　隨業而受身，
　生老死眾患，　　無量苦逼迫。
　為彼眾生故，　　我發無上心，
　願得如十方，　　一切十力尊。
　緣佛及眾生，　　起於大願雲，
　從是修功德，　　趣入方便道。
　願雲悉彌覆，　　普入一切道，
　具足波羅蜜，　　充滿於法界。
　速入於諸地，　　三世方便海，
　一念修諸佛，　　一切無礙行。
　佛子我爾時，　　得入普賢道，
　了知十法界，　　一切差別門。

「善男子！於汝意云何，彼時轉輪聖王，名：十方主，能紹隆佛種者，豈異人乎？文殊師利童子是也！爾時夜神覺悟我者，普賢菩薩之所化耳！我於爾時為王寶女，蒙彼夜神覺悟於我，令我見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。自從是來，經佛剎微塵數劫，不墮惡趣，常生人、天，於一切處常見諸佛，乃至於妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩薩解脫，以此解脫如是利益一切眾生。

「善男子！我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩，於念念中，普詣一切諸如來所，疾能趣入一切智海；於念念中，以發趣門，入於一切諸大願海；於念念中，以願海門，盡未來劫，念念出生一切諸行。一一行中出生一切剎微塵數身，一一身普入一切法界門；一一法界門，一切佛剎中，隨眾生心說諸妙行。一切剎一一塵中，悉見無邊諸如來海；一一如來所，悉見遍法界諸佛神通；一一如來所，悉見往劫修菩薩行；一一如來所，受持守護所有法輪；一一如來所，悉見三世一切如來諸神變海。而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！此眾會中，有一夜神，名：普救眾生妙德。汝詣彼問：菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇勤瞻仰，辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第六十九