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【註音版】十小咒

十小咒...

信心銘

至道無難　　唯嫌揀擇　　但莫憎愛 　洞然明白　　毫釐有差　　天地懸隔 　欲得現前　　莫存順逆　　違順相爭 　是為...

現在賢劫千佛名經

現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩摩訶薩，得是三昧，亦得...

【註音版】大乘大集地藏十輪經

地藏十輪經...

【註音版】觀虛空藏菩薩經

觀虛空藏菩薩經...

【註音版】蓮池大師《放生儀》

蓮池大師《放生儀》...

【註音版】大佛頂首楞嚴咒

大佛頂首楞嚴咒...

【註音版】金光明經

金光明經...

【註音版】佛說堅固女經

佛說堅固女經...

【註音版】佛說造塔功德經

佛說造塔功德經...

淨土法語

夫修行法門，乃如來對病之良藥也。藥隨病廣，數逾恆沙。求其至捷徑，最簡要者，莫勝於念佛求生淨土法門。可謂速出生...

得道梯橙錫杖經

得道梯橙錫杖經 失譯人名今附東晉錄 爾時世尊告諸比丘：「汝等皆應受持錫杖。所以者何？過去諸佛執持錫杖，未來諸佛...

摩訶般若波羅蜜大明咒經

摩訶般若波羅蜜大明咒經 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。 舍利弗！...

佛說鞞摩肅經

佛說鞞摩肅經 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。於是，鞞摩肅(姓也)異學，中食後...

右繞佛塔功德經

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩，右...

【註音版】佛說六門陀羅尼經

佛說六門陀羅尼經...

佛說大乘大方廣佛冠經

佛說大乘大方廣佛冠經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯 如是我聞： 一時，世尊在...

禪門要略

夫人修禪學慧法門。先明方便。後明正觀。方便者凡有五種。初具五緣。一者衣食具足。二者持戒清淨。三者閑居靜處。四...

【註音版】戒賢論師祈禱觀音文

戒賢論師祈禱觀音文...

【佛教詞典】二種護持事

諸佛菩薩護持之二種事。據地藏十輪經卷五載，二種護持事即：(一)護持佛種，佛種，指佛之種性。謂諸佛菩薩以大悲之心...

【佛教詞典】懮根非異熟

【懮根非異熟】 p1325 大毗婆沙論一百十五卷九頁云：問：何故懮根非異熟耶？答：憂根，作意生故；分別強故；離欲捨故...

對這樣的丈夫，實在產生不了敬愛心

問： 在《一函遍復》中提到對治女人煩惱的八敬法，女人要孝敬公婆，敬愛丈夫。可是弟子的丈夫不信因果、誹謗正法、傲...

諸根寂靜的難陀

難陀尊者在舍衛城象華園中，靜坐思惟：能值佛出世，且在佛陀座下出家，是多麼的殊勝一件事啊！就好比曇花一現般地難...

佛陀的眼睛為什麼往下垂

追求幸福是人類的共性，但人們對於福的認識和態度，卻有著高下之分天淵之別。現代商品社會以鼓動人們的消費需求來推...

道源法師：七種傲慢

禮敬諸佛，是對治「我慢障」令得尊貴身的。因為眾生執若有「我」，故於他人生起高慢之心。「慢」因「我」起，故名「...

修禪定的基本要求

修習禪定的法門，古德歸納為三門，就是息門、色門、心門。所有修行的法門不出這三種。 息道觀 息道觀是基礎，修所有...

這些在家居士團體，易養成我慢之心

優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子，譯為近事男與近事女，即親近奉事三寶和受持五戒的在家居士。在家居士平常應多親近三...

遠離外道損減智慧的邪業

合和湯藥，佔相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。(佛遺教經) 這裡，損減智慧是指心落在世間的分別見中...

用攀緣心來造善業，譬如美食夾雜毒藥

追求來生的感受。這種人一般來說，是今生福報比較差可能身體有病痛，可能今生比較貧窮，或者是眷屬也不如意，他把所...

獲得富貴果報的四種修法

可以讓我們獲得富貴的四種修法： 一、應時行施 是指應該在一定的時間內為佈施的行為。譬如冷時，我們為無衣者佈施衣...

講經說法的重大意義

一、講經說法，是出家僧伽的天職，即本職工作。依佛為師，出家為僧，則上求佛道以自利、下化眾生以利他；利他既是自...

人可貴的九種心態

做事 人生在於做事情的過程，謀事而非謀人。成功是把事情做好的副產品，重要是體會做事情的良好體驗。結果非人力所能...

系緣淨土之境，往生安養之國

我們念這句佛號念得非常親切，因為這是我自性本具的佛號，是我由心造作的佛號，是以這個佛號作為我們的系緣之境。 我...