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佛說八關齋經

聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...

【註音版】佛說四十二章經

（龍藏本）...

【註音版】僧伽吒經

僧伽吒經...

【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

文殊師利菩薩除淫慾神咒...

【註音版】准提咒持誦儀軌

准提咒持誦儀軌...

【註音版】佛說蓮華眼陀羅尼經

佛說蓮華眼陀羅尼經...

【註音版】佛說宿命智陀羅尼經

佛說宿命智陀羅尼經...

【註音版】佛說咒目經

佛說咒目經...

【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）

拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）...

【註音版】佛說無垢賢女經

佛說無垢賢女經...

【註音版】授居家二眾五戒儀規

授居家二眾五戒儀規...

【註音版】大方廣如來不思議境界經

大方廣如來不思議境界經...

【註音版】印光大師《德育啟蒙》

印光大師《德育啟蒙》...

佛說羅摩伽經

佛說羅摩伽經卷上 西秦沙門聖堅譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園莊嚴重閣善勝講堂，與菩薩摩訶薩普賢菩薩、...

一切智光明仙人慈心因緣不食肉經

一切智光明仙人慈心因緣不食肉經 失譯人名今附秦錄 如是我聞： 一時佛住摩伽提國，寂滅道場，彌加女村，自在天祠精舍...

佛說新歲經

佛說新歲經 東晉天竺三藏曇無蘭譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾八萬四千人俱。舍利弗、目連等...

大乘入楞伽經

新譯大乘入楞伽經序 御　製 蓋聞：摩羅山頂，既最崇而最嚴，楞伽城中，實難往而難入；先佛弘宣之地，曩聖修行之所。...

【註音版】大方廣普賢所說經

大方廣普賢所說經...

解迷顯智成悲十明論

釋華嚴十明論敘 宋寶覺圓明禪師惠洪覺范撰 顯謨閣待制朱公世英。為餘言。頃過金陵。謁王文公於鐘山。公以彥裡閈晚生...

念佛百問

序 一念念佛。全念是佛。是則名為自性彌陀。觀想西方。依正在觀。是則名為唯心淨土。隨其心淨。則佛土淨。如是如是。...

【註音版】千轉大明陀羅尼經

千轉大明陀羅尼經...

釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧

釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧 隋天台智者大師說 門人灌頂記 辯法相第一 夫行人欲度生死大海。登涅槃彼岸者。必須了達...

維摩詰所說經

維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞：一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬...

【佛教詞典】四依法依知足立

亦名：四聖種依知足立 子題：知足立聖種 羯磨疏·諸戒受法篇：「問：『為知足立種，為少欲耶？』答：『雜心雲，知足...

【佛教詞典】自利共他

【自利共他】 p0599 　　瑜伽三十五卷十七頁云：若諸菩薩、或悲為首，或為迴向無上菩提，及為生天，於一切時，修施忍...

把「失去」當成習慣

一般來說，人的天性是習慣於得到，而不習慣於失去的。我們比較容易把得到看作是應該的，正常的，把失去看作是不應該...

培植心地的善因

請看下面的《陰騭文》：行時時之方便，作種種之陰功。行就是修行。下面，就是逐件事情來加以勸勉這些善事。行時時之...

乾闥婆作樂讚佛

舍衛國中有五百位乾闥婆（即樂神），琴藝精湛，享譽四方。常受波斯匿王之命，以妙音、歌舞供養佛陀。 在舍衛國的南方...

落實在動真格的行為中，命運就能改變

《了凡四訓》，我想學佛的人大概都比較明白。這裡我們簡單的看看它給我們的啟示，就在於袁了凡改命。這是明代的一位...

圖解手淫的危害

摘要: 每個人的一生都會面臨著道德和慾望的衝突。特別是血氣方剛的青少年。哪個少年不風流，哪個少女不懷春？食慾，...

古人修善積德改命的故事

一、孫泰 唐朝的孫泰是山陽人，少年時代從師皇甫穎，操守很有古代賢人的作風。 孫泰的妻子就是他姨的女兒，他姨臨死...

「怨恨惱怒煩」是疾病來源

清末明初的一個老先生認為，一個人如果你在心性裡面若有怨、恨、惱、怒、煩的負面的情緒，就會真正地導致你身體的嚴...

到底怎樣才算是正見

有一次，尊者迦旃延問佛陀說：世尊！您所說的正見，到底怎樣才是正見呢？ 迦旃延！世間的人，大多往兩個極端走：不是...

聖嚴法師《如何管理好情緒》

問：從醫學和心理學來看情緒，它是自然反應，那麼佛法是怎麼看待的呢？ 答：情緒可分為健康的和不健康的情緒。所謂健...

舍下一分，得一分自在

人生是苦。 相信絕大多數人都會認可的，因此我們有著許多方法以求離苦而得樂。 但是很多時候人又很矛盾的把這個觀念...

獵狗的雕像

我在書上看到一則蘇格蘭的故事。書上說，當地有個墓園，裡頭有一隻銅狗的雕像。在那銅狗雕像之下，有一篇感人的文章...

怎麼念佛呢

佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。 當我們開始觀察名號的功德，產生信心，我們也如實的...