慧律法師語錄精華全集

2701. 想賣弄機智的人，有時會偏離真理少許。
2702. 自私是人類的最大禍源。
2703. 人人都把自己視野領域的極限當作世界的極限。
2704. 當我們讚頌自己時，音調一不小心就會太高。
2705. 得不到的東西，永遠是最有吸引力的。
2706. 誰也不能把「習氣」丟出窗外，只能慢慢地引導它下樓。
2707. 勢利的人總是把時間花在計較上，根本不會浪費時間來管你的閑事。
2708. 如果要給偏執下一個粗略的定義，那就是：一個沒有觀點和主見的人卻喜歡發脾氣。
2709. 如果狗會說話，那麼養狗就沒什麼樂趣了！
2710. 有些人就和公雞一樣，總認為太陽是聽了牠的啼聲才升起的。
2711. 有五分之一的人永遠是為反對而反對的。
2712. 最可惡的人，一切行動都以自我為中心。
2713. 任何愚人都會批評、指責和抱怨——而且大多數的愚人正是這麼做。
2714. 人是習慣的奴隸。
2715. 債權人的記性總是比債務人好。
2716. 如果你想知道金錢有多大的價值，可以去借點錢試試看。
2717. 盡管乞丐會羨慕其它擁有較多東西的乞丐，但他們仍然不會去羨慕一個百萬富翁。
2718. 那些我們渴望得到的東西，在我們心目中總是完美無瑕的。
2719. 沒有人會承認自己喜歡聽八卦閑話，而事實上大家都喜歡聽。
2720. 人們通常在緊急的時候才會發下重誓，等事情一過，就把誓言忘得一乾二淨。
2721. 每個人都希望長壽，卻沒有人願意老。
2722. 你可以相信一座山移動了位置，但不要相信一個人能改變他的個性。
2723. 聰明的人依理智行事；領悟力較差的人憑經驗；愚人憑需要；走獸憑本能。
2724. 去順從一個頭腦錯誤的人，比去矯正他的錯誤容易得多。
2725. 有人自以為十全十美，其實是他的自我要求太低。
2726. 有兩種人一定活得不快樂：一是喜歡計較的人，一是怨天尤人的人。
2727. 我們通常在處於無明時，會自以為頭腦很清楚。
2728. 人既非天使也非野獸。不幸的是，人希望像天使，卻做出野獸般的行為。
2729. 過於賣弄聰明的人往往愚弄了自己。
2730. 狐狸讚美烏鴉是為了得到烏鴉嘴裡的乾酪。
2731. 木炭的黑灰露在外面，壞人的黑心藏在裡面。
2732. 平凡的人，最大的缺點是常常覺得他自己比別人都高明。
2733. 人類有一項最幼稚可笑的通病，就是做任何事只想自己的需要。不過你該想到，其它的人也正和你一樣，他們只關心自己的需要。
2734. 要了解人性，必須徹底深入地研習自我。
2735. 女人的衣服有如感冒病毒，因為常有其它女人被傳染到。
2736. 多數人寧可被讚美而誤事，不願因批評而挽回。
2737. 我的裁縫每次都幫我重新量身，但其它人總是用舊標準來看我。
2738. 人們把所有過錯都算在遲到的人身上。
2739. 高爾夫球員抱怨命運讓球掉在沙坑上，但一杆進洞時，功勞全算在自己頭上。
2740. 誠實人的話，往往會一時被認為虛偽；虛偽者的眼淚，卻容易博得眾人的同情。
2741. 大多數人都喜歡自我陶醉，這也正是全世界人類的愚蠢。
2742. 一個人在危急時，往往想到使用自己的兩條腿。
2743. 相信人永遠像他們所想像那麼好的人，耽溺於沒有根據的希望；相信人永遠像他們所想像那麼壞的人，往往為不必要的恐懼而令自己煩惱。
2744. 要是一個人在地獄裡做管門人，就算只負責拔閂開鎖，也夠他累的了。
2745. 人總是在不知不覺中，將週遭事物複雜化，到最後連自己也難以理解。
2746. 有人得意，看背影就可以知道；有人失意，聽腳步聲就可以知道。
2747. 許多現代人有汽球一般薄大的自尊，也有扁魚一般僵直的自卑。
2748. 有些人的怨嘆只是一種習慣。
2749. 國王的車伕，經常以為自己是宰相。
2750. 馬跑得再快，也掙脫不了自己的尾巴。
2751. 完美只存在人的心中，絕少出現在人類事物上。
2752. 大多數人在捕風捉影方面，幾乎具有無限的能力。
2753. 人們給同類施加痛苦並無其它原因，僅僅是出於惡意。在所有的動物中，唯有人這麼做。
2754. 上天所收到的最大量的貢禮就是抱怨和訴苦，這也是禱告中最誠懇的一部分。
2755. 哪裡有拍馬的人，哪裡就有傻瓜。
2756. 一個被稱為自私自利的人，並不只是因為他尋求自己的利益，而是在於他經常忽略了別人的利益。
2757. 大部分的人，不論自己怎樣自大，都討厭別人自大。
2758. 我執是一切眾生共通的主要毛病。
2759. 權勢會使人愈來愈遠離人性。
2760. 當人類反省自己肉體上與道德上的行為時，通常會發現自己生病了。
2761. 所有的人只聽自己已經知道的事。
2762. 當人們重複別人的話時，總將別人的話做極大的改變，那是因為他根本不了解別人的話。
2763. 看得見的、說得出的，卻不一定能做得到。
2764. 世人共通的愚昧是：認為自己的失敗導源於鄰人的成功。
2765. 人總是結合自己的優點，去拼湊成強壯的自我觀念。
2766. 人總是在追逐中感受到匱乏，在處處為自己著想中感到不安，在不情願和抱怨中產生憂煩。
2767. 人們不尋找真理。對他們而言，聰明比智慧還來得重要。
2768. 人們一直都在追隨他們的感覺，忙於到處看，並且對他們所看到的都有意見，所以沒有時間去看他們自己。
2769. 有些人似乎無法將「法」牢記於心。然而，如果你罵他們的話，他們永遠也不會忘記。
2770. 人類不去反觀老、病和死，他們只喜歡談不老、不病和不死，因此，他們對佛法的修習不曾增長過正確的感覺。
2771. 我們的心住在牢寵裡，更甚的是，那是一隻關在籠子裡憤怒的老虎。假使我們這顆「無飼主」的心不能得到它想要的，它便會惹麻煩。
2772. 如果你自己是好的，那麼無論你去哪裡，都會是好的；不管別人批評或讚揚你，你仍然會是好的。如果你不好，那麼，當別人批評你時，你會生氣，而當他們稱讚你時，你就高興了。
2773. 正確的修行幾乎是和大部份人所要去的地方相反。
2774. 人們前去研究佛法以增長他們的我見，因此他們不願去經驗痛苦或困難，他們希望每一件事物都是溫暖而舒適的。
2775. 沒有人願意痛苦，然而人們卻不斷地製造苦因。
2776. 人們研究、學習、修行，但卻以愚癡修行，就好像一個人失去了他的方位。
2777. 大多數時候，我們太熱中於別人身上發生的事，也就是熱中從別人而來的支持、名聲，它意味了熱中世俗法，不是真實法——不是真理。
2778. 我們不能完全依賴愉悅的感官接觸，而在得不到之際，不快樂便因而生起，就算我們擁有也好，那也是無法持久的。這肯定是場敗仗，然而全世界的人卻趨之若鶩。
2779. 當我們厭惡苦受，而不願接受自己便是罪魁禍首的事實時，就會去尋找一個代罪羔羊。
2780. 我們不斷地在追求真正關愛我們的人，可是，世上並沒有這類的人存在，因為，大家大部份都只想到自己。
2781. 每個人最愛的，莫過於自己，這就是人類的本性。
2782. 人們直要等到體力耗盡時，才會想到要修習佛法。
2783. 人只有一個問題——執著的問題，就因為這一樁事，人們互相殘殺，但最後卻沒有一個人得到任何東西。
2784. 世俗人的方式——尋找美好、快樂而躲避不快樂和痛苦。
2785. 愚昧的人都可以輕而易舉地找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。
2786. 心裡只有「利益」這一念頭的人，除了所謂「利害關係」的道德，便無其它道德，除了「物質上的幸福」這個宗教，並無其它宗教。
2787. 生活其實很簡單，但是人們非得讓它變得很複雜不可。
2788. 人常常因為偏愛自己，而造成對別人的不公平。
2789. 言語為實踐的影子，但人的所言，總要比行動來得大膽，而實踐往往變成了言語的影子。
2790. 眾生的野心如同奔流般，絕對不會回頭向後看。
2791. 眾生把自己封閉在自我的桶裡，桶口用自我的塞子堵住，最後，丟入自我的井裡。
2792. 「變」是眾生的本態，也是一種無明。
2793. 人是自己製造痛苦的工廠，以煩惱為原料，而製造出生死輪迴的產品。
2794. 凡人的心識，猶如焦距沒有調整好的相機般，沒有辦法對現實或真理，拍下明確清晰的影像。
2795. 無聊、寂寞是平凡人的象徵。
2796. 本來就無境界這種東西，眾生皆是自己挖坑然後再跳下去。
2797. 我們總是認為自己所做的壞事，要比別人做的來得少一些。
2798. 忠告很不受歡迎，而且都被最需要的人敬而遠之。
2799. 因為等待，而有了時間觀念，因為執著，而有了空間觀念，人總是於錯覺中迷惑打轉。
2800. 失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
2801. 人最大的弱點是姑息自己，苛求別人。
2802. 男人統治世界，女人統治男人，名眾生相。
2803. 眾生是一群迷惑的演員。
2804. 世間如火宅，並不安穩。眾生被愚闇所包圍，被瞋恚、嫉妒、偏見所惱亂。
2805. 大多數的人，一輩子只做了三件事——自欺、欺人、被人欺。
2806. 開眼忙妄想，閉眼忙夢想。
2807. 世間人善變，每每昨是而今非，己是而他非。
2808. 人類的心靈百分之九十都在混亂之中。
2809. 蝸牛靠著它的毅力，才能爬到安全的地方。
2810. 老是在球後面慢慢走的人，永遠不會成為選手。
2811. 傚法郵票—緊貼一物，直達目的。
2812. 事情所表現的具體性後果，都是由某種看不到的力量所產生的。在我們聽到槍聲以前，子彈早已發射出去了。決定性的事情，乃完成于思想之中。
2813. 要求所有人，都和你持相同意見，是不可能的，就是因為意見分歧，才會有「賽馬會」的產生。
2814. 言語，應像夜空中溫柔的星星，不該像除夕夜的爆竹。
2815. 像淺溪一樣終日不滿的人，是無法把握現在的，而像大河般浩蕩、沉穩又波瀾不驚的人，對自己的生活，必定充滿喜悅。
2816. 就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般。仁者隨緣而住，亦只是吸取智慧，而不迷失於他物之中。
2817. 一支溫度計，只能反應它周圍環境的溫度，但一支自動調溫器，會隨著環境來改變它的溫度，你是要如一支溫度計還是自動調溫器。
2818. 人，應善於控制自己的感情，才能將強烈的情感導向正軌，發揮有效的力量。就好比蒸汽機的氣體，奔騰澎湃，一定要給予適當的調節與引導，才能合於正用。
2819. 當我們坐在移動的船上看船，並感覺不出船的移動，但假如我們看船外之物，例如眺望遠岸，便立刻能感覺出來，人生也有與此相同的情形。
2820. 請別小看煮蛋這件事，它也是有秘訣的，所謂的秘訣就是「循序漸進地，去完成一件事情。」
2821. 蒼蠅無法飛進緊閉著的嘴。
2822. 「嘲謔」與「譏諷」，像嚴冬刮過臉的冷風，是會傷害人的。
2823. 為了拔除紮在腳上的刺，往往必須借助另一根刺，而腳上的刺一旦拔除，兩根刺同時都可以丟棄。同樣地，為了除去蒙蔽「真理」的無知，知識有其必要性，但要知道，知識，它只不過是一種工具。
2824. 小苦惱，會使我們脫離自己，可是大苦惱會使我們回到自己。有裂痕的鐘，聲音是混濁的，把它分成兩半，聲音將又變得清脆。
2825. 煩惱，並不會因為我們拉高被單，蒙住眼睛，拒絕面對它而放過我們。
2826. 煩惱像一把搖椅—它可使你有事做，但卻不能使你向前一步。
2827. 積累塵土千萬堆，便可形成崇山峻嶺，彙集無數溪流，便可形成長江大河，大智慧的人，對各色人等的意見，兼收並蓄，雖自認正確，而不排斥他人的不同意見，如此，才可認識真理。
2828. 假如風雨來襲的時候，我們看到有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外去風吹雨打，並對著風雨咆哮，命令風往右吹，雨往左移，我們一定會說這個人是個瘋子。可見，當我們不根除自己內在的惡，只是對著世界上的種種惡行發脾氣，與上述的做法並無兩樣。要根除世上所有的惡行，並非我們能力所及，假如世人能從教導別人轉而多教導自己，世界上的惡將會逐漸減少，大家也將會活得更輕鬆、愉快。
2829. 作偽的人，常能裝飾至最美麗，猶如燃放煙火，雖一時璀璨，不久亦熄滅。一個人行事的真偽，是逃不過他人的眼睛的。有內心的信實，始有外在真誠的表現。
2830. 把理性做不必要之用途的人，就像黑夜裡才有好眼力，大白天反而盲目的貓頭鷹，他們將理性用於徒勞無益的學問時，雖然顯得非常銳利，但，真理的光射向他們的時候，卻什麼都看不到。
2831. 當你為別人不公平的指責而氣惱時，記得只要自己心安理得就好。凡事盡力而為，然後再張開一把心靈的保護傘，躲開責難的雨滴，不要被那些風言風雨把你淋濕了。
2832. 不知把握因緣虛心學習的人，就有如放在碗裡的湯匙一樣，即使浸浴在瓊漿玉液裡，他也感覺不出來。
2833. 如果以厭惡之情對待世界，就如同戴上墨鏡般—眼前一片陰暗。
2834. 尖酸刻薄的朋友，好像匹野馬，不管誰騎在它的背上，它都照樣嘶叫。
2835. 在這世上，絕不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或執意的報復，對人對己都百害而無一利，這是一種無知與愚癡的表現，唯獨以無怨才可止息，這是永恆不變的道理。如果，生生世世都在恩怨的漩渦中翻滾，結果將導致兩敗俱傷，就有如刺人的蜜蜂，當它將身上那根刺拔出來之後，自己的生命也結束了。
2836. 無知的情慾，會如同藤蔓般不斷蔓延下去，他就像尋找果實的猿猴，飛跳於森林中的樹叢之間，從一種生活徘徊到另一種生活。被這種充滿毒害的情慾所俘虜的人，他的周圍將纏繞著各種煩惱，如同藤蔓之層層纏繞。反之，克服自己強烈慾望的人，一切煩惱都會如同兩滴從蓮葉滾落一般，從他身邊消失。
2837. 可怕的念頭，就像一陣驟雨，把向上的山路蒙住，看不見山徑了。
2838. 人的生活，雖是自轉的輪子，但這個輪子，卻由它無限小的旋轉，而轉向四面八方，而後轉入新的、無限大的輪子裡。
2839. 「痛苦」是一件很有用的東西，它好像蟾蜍，雖然丑而且有毒，但頭上卻帶著一顆珍珠。
2840. 憤怒之於我們的生活，就像軍隊之於國家的關係一般，由世界局勢來看，國家需要軍隊，但若讓軍隊主宰一切，則國家會失去一切。
2841. 有自尊心而無自信心的人，等於一座房屋有棟無梁，它的維繫力必然很脆弱。
2842. 想要滿足自我的慾望，就等於是用稻草去熄滅火一般，無法止息。
2843. 一個沒有歡笑的人，就如一輛沒有彈簧的貨車，每當經過不平的路面，裡面的人就得飽受顛簸之苦。
2844. 危困，可以考驗一個人的耐力，安泰的境遇，任何平凡的人都能適應。在風平浪靜的海面上，所有的船隻，都可以併駕齊驅，但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有大智大勇的人，方能泰然處之。
2845. 現代人生活的腐敗，尤其是愚劣的情況，大部分是由於他們陷入爛醉狀態，無法自拔而產生，爛醉的人又如何靜下來，做他在世界上該做的事呢？
2846. 人們不會去搖撼貧瘠的樹林，只有那些掛滿金色果實的，才有人用石子打它。
2847. 財富如同肥料，一直堆放不動的時候，便會腐爛發臭，散佈開的時候，卻能使土地肥沃。
2848. 沒有比欲愛更烈的火焰，沒有比憤怒更不吉祥的骰子。被欲愛驅使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎麼跑也脫不了身。
2849. 罪惡的歡樂，如有毒的面包，雖然它可療饑一時，但到後來卻換來死亡。
2850. 我們所犯的惡業，雖如新擠的牛奶般，不會馬上凝固，但它卻像被灰燼掩埋著的柴火，那裊裊青煙，永遠跟在你的背後，擾亂你心靈的安寧。
2851. 喧鬧（雄辯）已被證實沒有什麼價值，就拿一隻母雞來說，她只生了一顆蛋，就咯咯的大聲啼叫，感覺自己好像生了一顆小行星似地，那麼了不起。
2852. 無論多壯實的樹，如果許多鳥兒不斷的飛來螫樹幹，吃樹葉，不多時日，樹自然就會枯死。同理，喜歡喧鬧奢華的人，終究會為奢華所牽，而成了妄想的俘虜，而看不清楚自己的心。
2853. 用繩子綁有腥味的魚，繩子就有了腥臭味，手握了那條繩子，手也會留有腥臭味。同理，我們受到來往交接的人影響甚大，他們可能使我們變好或變壞，這點務必要留意。
2854. 憂慮是思索的毒化，使你於同樣的狀態中轉圈子，並阻遏了一個人的生氣及活力，讓你在同一點上，反覆痛苦，失去了觀照的智慧。
2855. 冷酷的「傳言」如在車輪上滾動，在它前進中每經一手，都替它加上潤滑油。
2856. 唯有穿鞋的人，才知道鞋的那一處擠腳。
2857. 把石頭丟進大河，河水並不受到影響，有信仰的人，若因別人的惡評而心亂，他就不是大河，而只是水塘。
2858. 說謊的人，好像是希望自己隱藏在濃霧裡，如果他左右移動，就有碰著真理的危險，因為，一俟濃霧消散，他便完蛋了。
2859. 一線斷散，就能散失一串珍珠。一種思想，就能毀滅一個靈魂。一句言詞，就能傷害一顆心靈。
2860. 不須說而言，這是多說，多說必招怨；不當言而說，這是瞎說，瞎說要惹禍。
2861. 唯有無我，才能獲得快樂。學習對人慈悲，它是治療暴躁性情的唯一處方。
2862. 凡事要以利益別人為前提，自己吃虧沒關係，如果事事只想利益自己，無明煩惱就會一大堆。
2863. 我們要將生命化為一種享受，而不要讓它成為一種負擔。妄想、執著即是負擔。
2864. 在別人和我們分享幸福的時候，自己的幸福，也同時跟著增長。
2865. 無明使人兩眼一抹黑，追求著遷流變化，虛幻不實的東西。由於執著假有的力量，而引出更多幻覺，成了自己的受害者。當你用智慧透視了一切，此時周圍的世界，才是以真像出現的，也因此覺悟到，自己不過是時間空間的奴隸而已。
2866. 世間所有的緣起，無一不是要啟發我們的覺性。
2867. 不要抗拒命運，不要抱怨因果，直接接受它，煩惱就會減少，當下放下，煩惱即無奈你何。
2868. 眾生總是透過自己的感覺和知覺來眺望外界，再以此做判斷來採取行動，習慣以自我中心來看待所有的事物。
2869. 你要處理你這顆心，也不能離開你現在所有的念頭。
2870. 所謂「禪」，是指不管何時、何地，皆能心平氣和的生活。
2871. 我們沒有抱怨人生的任何權利。假如你對人生感到不滿，那只是表示我們對自己感到不滿，因為，因果從不誤人。好好的面對現實，並接受果報，將會比怨天尤人，更具實際的幫助。
2872. 修行人不管到那裡，都要保持平常心，無掛無礙、清淨自在，而修行就是要修這點自在。
2873. 修行，即是將執著的力量化為無的觀念，透視它的無常性、無永恆性、因緣和合性。
2874. 佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。
2875. 當悲哀在我們耳畔低語，生命是我們難以忍受的重擔時，我們需要勇氣才能面對煩惱，將其轉換成啟發本性的動力。
2876. 抓蘆葦時不小心會傷到手，錯誤的求道方法也會使人毀滅。
2877. 文字或聲音的毀、譽、讚、謗，並不是因果的判決者，清楚自己的起心動念及行為，才是最重要的。
2878. 每個人應當懷著一顆虛空的心修行，有時我們可能無法受到肯定或賞識，但堅守本分、腳踏實地的鞭策自己，依舊是個人精進的正道。
2879. 我們所行的善惡，未必能在一定時間內求得報應，善與惡，是在超越時間的領域被完成的。在那個領域，雖然看不到報應的明顯痕跡，但毫無疑問地，我們已經在我們的良心裡，意識到它的存在。
2880. 修行人不可一直在對與不對中打轉，要從忍辱下手。
2881. 所有活著的東西，都怕苦也怕死。認清你自己也是其中之一—「避免殺生吧！」不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。
2882. 尺有不能量短的時候，寸有不能量長的時候，每樣事物都有它的缺陷之處，所以再高的才智也會有蒙蔽之處。
2883. 我們為了求生存而學習，而將種種學習，轉化成一股強烈的執著，進而固執自己的習性，以為這就是真理。
2884. 共業推動著歷史及宇宙的流行運轉，這股巨大力量所形成的局面，即是眾生所共同承受的果報。普渡眾生的目的，在於以大眾的力量來轉回，所以我們要自利利他，有因緣就要度人學佛。
2885. 「菩薩畏因，眾生畏果」。不懂佛法的人，只看到果報，而終日惶惶，恐懼災難的來臨。佛法乃是教人看清苦的因，時時檢討自己的思想、言行，以遠離惡果。
2886. 把舞台上的裝置卸下的時候，我們就會意識到，我們一直把它當成現實的東西，原來只是個假像。人活著也只不過是—不斷的從一個假像，轉移到另一個假像。而死亡的剎那，則是將現實作最真實的展現，從這層意義來看，死的最後一念是很重要的。
2887. 當死亡襲擊我們的時候，無論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃淨安心立命的道路。
2888. 突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認識它，並接受死在一步一步接近我們的事實，卻又能平安、喜悅地活下去。
2889. 當你為過去的回憶煩惱，為未來的事擔憂的時候，你應該想起生活只是存在於現在的。當你對現在的生活傾注全力的時候，對過去的煩惱，以及對未來的擔憂都將會消失的。
2890. 所謂時間是一個極大的幻影，時間不過是我們用來了解事物或生活的內在棱鏡。對至高的理性而言，並無「時間」之存在，未來也是現在，時空只不過是我們藉以利用有限存在的無限存在。
2891. 佛陀說：「已經開始過靈性生活的人，就等於已把光帶進幽暗的屋子裡，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。」
2892. 真正的宗教，必能回答最抽像的問題，並且可以從這些答案，來解決人生最實際的問題；同時，在每個人心靈中及人類社會生活中，建立鞏固的精神世界。
2893. 貪慾、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪見等會影響說話與行為，久而久之，成了習慣，便有一種力量，這就是苦惱的招集者，名為眾生的苦因。
2894. 小惡不斷—殊不知，這種一時能騙他人耳目的犯行，養成習慣後，總會在意想的時候浮出表面，而在無意識中，鑄成恐怖的惡行。
2895. 快樂來自於以感激的心情，去接受眼前的生活。
2896. 惡事向己，好事與他，利他忘己為慈悲之極也。
2897. 喜歡歸罪於別人的人，是一種缺乏勇氣的態度，以及懦弱的表現，佛弟子應時時具備，一顆了解責任與知反省的心。
2898. 什麼樣的人是善良的人？一個人只有達到真正的宗教境界時，才能算是善良的人。然而，所謂的善是什麼呢？最重要的是指智慧與意志的和諧。
2899. 心裡只有「利益」這一念頭的人，除了所謂「利害關係」的道德，便無其他道德，除了「物質上的幸福」這個宗教，並無其他宗教。
2900. 我們要有一顆對任何人都能合掌的心。
2901. 無論你願不願意，身體像有時間性的東西一樣，隨著年歲的增長，而逐漸衰老，被我們當成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長的、不朽的生命往往到最後才覺醒。既然如此，倒不如從一開始，就認清這樣的生命，過充實的精神生活。
2902. 願我如日普照一切，不求恩報，眾生有惡悉能容受，終不以此捨誓願。
2903. 當一切都顯得不可靠，短暫並且反覆無常的時候，只有德行—在深深地往下紮根，而且任何力量都無法拔除它或摧毀它。
2904. 若只是施捨一些物質或金錢，這只是一時性的救助方法，短暫的效果消失之後，依舊又要回歸到原來的日子。倘若你教導眾生永恆的智慧，以及足以讓他發奮圖強的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。
2905. 盲目地尊重不合時宜的傳統，認同那些已經毫無意義的種種制度、習俗或法律規章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統者，造成更大的危害。
2906. 就像箭頭沒有拔出，就在傷口塗上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無功的。
2907. 一句良言，好比一顆優良的樹，其根底是深固的，其枝條是高聳入雲。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹，從大地上連根拔去，絕沒有一點安定。
2908. 愚癡的人，會把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。
2909. 行善之人，如春園小草，不見其長，日有所增；作惡之人，若磨刀礪石，不見其損，日有所虧。
2910. 信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。
2911. 我們應當用有限的生命，來孕育無限的慧命。
2912. 根源於真理的思想，方能顯示其尊貴與永恆。
2913. 最真實的偉大在於仁慈，最真切的智慧在於歡喜。
2914. 你要超越你自己，才能真正得到知足與安祥。
2915. 快樂是因放下而成就的。
2916. 安逸的人藐視災禍，災禍卻常常等待滑跤的人。
2917. 切不要因為人所知，或不為人所了解而傷心，因果自有定論。
2918. 我承認我是世界上最懦弱的人，因為，我不敢做任何一件壞事。
2919. 美德是健康，惡習是疾病。
2920. 人生本來就是苦的，咱們別再把它苦上加苦吧！
2921. 有些人終身向幻影追逐，所得也只是幻影似的滿足。
2922. 眾生由於分別現在因緣幻化之假相，所以妄念不斷。
2923. 「愛慾之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」以淡泊的心態來處理慾望，不要刻意去鑽求，任由自己的心念，去攀緣無窮的慾望。
2924. 假如，你正為某件外在事物所苦，事實上，使你痛苦的，並不是事物的本身，而是你對這件事物的觀感。
2925. 佛法使人開智慧，找到真正的生命，找到真實的自我。
2926. 入如來室者，一切眾生中大慈悲心是；著如來衣者，柔和忍辱心是；坐如來座者，一切法空是。
2927. 治療怠惰的唯一方法就是工作；治療自私的唯一方法就是犧牲；治療無信仰的唯一方法，就是聽從聖賢的吩咐而捨棄猜疑。
2928. 引發你所遇到的人內在的「善」。
2929. 「無常」、「苦」、「無我」是世間一切的三大真諦。
2930. 「友誼」是邁向「慈」的一個階段，但還不是真正的「慈」，它是出自內心喜愛別人的一個特質，但這其中卻也隱藏了它的近敵——「愛染」，也就是所謂的「情感」。
2931. 就算我們擁有佛法的知識，而且曾學習和實踐佛法，卻仍見不到真理，那麼我們依舊像流浪漢一樣，無家可歸。
2932. 只要使你的身、口清淨無瑕疵，就是功德了。
2933. 所謂的真理是：我們無法強迫所有事物聽從我們的慾望，他們都必須遵循自然的法則。
2934. 一般人通常所指的平靜只限於心的安定，而非連雜染也平定下來。
2935. 想了生死的人，忙用功；不知道有生死的人，忙辛苦。
2936. 「行」指的是身和心。「諸行」的存在來自於無常變異，就如呼與吸必須要交替。
2937. 當下的你，內心裡就有生、老、病和死的存在。
2938. 不要去執著禪坐中的幻相和光芒——光芒有什麼了不起？它無法免除我們的苦啊！
2939. 你必須嘗試，如果你還不能做到，便得更深入去探求。掘取這雜染煩惱，根除它們。
2940. 迫使自然去符合我們的願望，那全都是無明。
2941. 無論我們說的、相信的或做的什麼，會導致痛苦的，全都是邪見。
2942. 只接受他喜歡的事物而拒絕他不喜歡的事物，這並不是佛陀的教導。
2943. 存在界沒有圓滿的存在。
2944. 存在界的一切都是不可欲求的。
2945. 不去貪瞋癡，無法開智慧。
2946. 七識不死，法身焉活。
2947. 佛法只要沾到一點邊，就受益匪淺。
2948. 莫將容易得，便作等閑看。
2949. 欲驗臨終受生自在不自在，但驗平時心行於塵境中自由不自由。
2950. 就算你可以把馬牽到河邊，你也無法強迫牠喝水。
2951. 母親應該不是讓我們依賴的人，而是教我們遠離依賴的人。
2952. 對某人的最大恩惠，不是讓他分享你的財富，而是要幫他看見自己擁有的財富在那裡。
2953. 自由是一種保障無心犯錯的權利，並非拿來故意犯錯的權利。
2954. 修行要尋訪善知識，不尋訪善知識而能夠開悟者，萬人中難得一人。
2955. 實際上，教育便是一種早期的習慣。
2956. 任何一位良師益友，在學習的過程當中，都只能引你上路，真正讓你學到本事的是自己。
2957. 教育的根是苦的，但它的果實是甜的。
2958. 不良少年越來越多的原因，可能是因為我們責難得太多，而以身示範的情況太少所致。
2959. 孩子在最沒辦法獲得愛時，最需要愛。
2960. 看起來最不像老師的人，往往傳授給你最多東西。
2961. 生養小孩的權利中，也包括了為他們奠定健全品格的責任。
2962. 為了善導行惡的人，論斷他們的缺點是不必要的，重要的是——喚醒隱藏在他們內心的良知。
2963. 從人心中湧出的好言行，與良好的範例一樣有益。
2964. 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導眾生，從不控制眾生。
2965. 對別人最好的教育，是你的一切言行。
2966. 不去告訴別人要怎麼做，就先做給他看。
2967. 注意自己的思想、言論，以及一切邪惡的行為，當你能注意到並保持它們的純淨時，你就已經踏進真理的道路。
2968. 世間人以「有」，來享受生滅法的人天福報；菩薩以「無」，來享受不生不滅，戒、定、慧的喜悅。
2969. 你現在的起心動念，決定了你的行為，而你現在的行為，也影響到了你的將來。
2970. 「忍耐」，是醫治憂煩苦惱的仙丹妙方。
2971. 改變可以改變的事情，接受無法改變的部份，而且擁有智慧可以知道其中的差別。
2972. 當你放棄過多的期望，接受人生的原貌時，你就自由了。
2973. 當你發現自己又在多管閑事時，恭禧自己有謙虛和智慧可以退出。
2974. 如果你想做個聰明人，就不要裝聰明。要做個真正的聰明人，並以你的所作所為來證明自己是個聰明人。
2975. 以智慧來處理感受，以理性來對應無常。
2976. 生命的價值，不在於能活多久，而在於如何善用。
2977. 一個瞎子絕不會感謝你送他鏡子。
2978. 智者從他的敵人那兒所得到的益處，要比愚者從他的朋友那兒所得到的益處為多。
2979. 唯一能醫治痛苦、罪行以及所有人類其它災難的良藥是智慧。
2980. 真正有智慧的人必懂得通權達變，唯有愚者才會死守一個觀念或堅持己見。
2981. 每個人每天至少要當五分鐘的傻瓜，但真正聰明的人絕不會超過這個時間。
2982. 因愚昧犯錯之人，最好讓他在懲罰中學會聰明。
2983. 智慧是治療恐懼的特效藥。
2984. 有智慧的人，即使獨處也不寂寞。
2985. 世上唯一的善是智慧；唯一的惡是無知。
2986. 有智能的人把文字當籌碼，而愚者把它當金錢。
2987. 所謂真正的智慧，在於是否能分辨什麼是可能和不可能的，而且要懂得如何因應不可避免的事物。
2988. 有智慧的慈悲才叫做「真慈悲」。
2989. 情感像河流，當它們氾濫時，會淹沒一切，但當它平靜地流過時，又可使土地肥沃。
2990. 聰明不是智慧。
2991. 我們最穩當的保證人就是我們自己的智慧。
2992. 愚昧是災患的根源。
2993. 如果你聰明，你會知道自己無知；如果你不認識自己，你便是愚昧。
2994. 面對一幢即將倒塌的房屋迎而不避是愚蠢，而不是勇氣。
2995. 兵器和金錢都需要善於使用它的人。
2996. 不要用衣服裝飾軀殼，而要用智慧豐富頭腦。
2997. 鼓要敲到點上，簫要吹在眼上。鋼要用在刀口上，勁要使在關鍵上。
2998. 煩惱的平息，來自於智慧的穩定平靜。
2999. 在智慧沒有現前時，我們並無法正確地看待事物。如果我們沒有正確地看待事物，我們的修行將一無所獲，得不到任何的結果。
3000. 知道什麼才是該保留的人，便擁有了得自於修行的智慧。

後記：

慧律禪師的講法文字浩瀚如海，難於盡讀。於是提取精華語錄，就有其必要。能有幸得到這《慧律禪師語錄精華全集》就等於是將自己加入了佛法強化訓練班，這種幸運真是千載旱遇啊，恭喜你！同時也希望得到這份幸運的朋友，將這份幸運盡量的擴散開來——流通這些無上法語。