修學的綱領，我寫了二十個字。第一是發菩提心，這是大乘教，淨土是大乘教，沒有菩提心不能往生。菩提心的體是真誠，沒有一絲毫虛偽。別人虛偽對我，我要真誠對人，為什麼？他沒有學佛不知道，我們明瞭，我不能跟他一樣。經論上都說，菩提心的體，還有相、作用。作用有兩個，自受用、他受用。菩提心的性相，就是戒定慧三學。它的作用，自受用就是清淨、平等、覺，這自受用；他受用，慈悲，大慈大悲對一切眾生，特別是對傷害自己的眾生，這是你真修。他傷害我，我們要想到，肯定過去我傷害他，冤冤相報。他今天傷害我，我接受了，歡喜接受，沒有怨恨，這個冤報到這就結束了；如果我沒有傷害他，那就提陞自己境界，好！他是我的善知識。

你想想看，釋迦牟尼佛成佛，要是沒有歌利王割截身體，他沒那麼快成佛。佛自己說的，絕不是妄語，他成佛，在賢劫千佛裡面，原本是第五尊，第四尊是彌勒菩薩，彌勒菩薩在先，他在後。實際上顛倒了，釋迦牟尼佛提前了，在彌勒佛之前，彌勒佛反而在釋迦牟尼之後。什麼原因？忍辱波羅蜜究竟圓滿，把它提前。所以忍辱仙人對歌利王沒有一絲毫怨恨心，感謝他，感恩他，因為他造的重罪，他會受地獄果報。佛把功德迴向給他，希望他在地獄裡減輕苦報，這一般人做不到；地獄出來之後，我將來成佛，第一個度你。釋迦牟尼成佛了，第一個得度的，證阿羅漢果的憍陳如尊者，前身就是歌利王。

我們一生在這個世間，這是我們學習的功課，就是要把煩惱習氣統統放下，要斷得乾乾淨淨，這叫修行。還是煩惱習氣當家，就毫無進步，一天十萬聲佛號也不能往生。往生的條件，‘心淨則佛土淨’，經上講得這麼清楚、明白，佛沒有過失，經沒有過失，是你自己搞錯了。所以這一句佛號，把清淨心念出來，把平等心念出來，把覺心念出來，這就對了，你就跟淨宗完全相應。