惡人往生，《往生傳》裡頭不少，古德引用最多的張善和，他為什麼能往生？他是這一生做惡，這一生當中迷惑顛倒，造了大罪業，從前沒做惡，生生世世他修的有不思議的善行，有無邊的功德。

假如不是過去生中善根福德深厚的話，這個惡人在臨命終時，怎麼會遇到善知識？善知識一勸他念佛，他怎麼就會相信？怎麼就肯至心懺悔，真的悔過，求願往生？這不容易，這是多生多劫他的善根福德現前了，所以人家一提醒，他馬上覺悟了。

張善和這個人一生殺牛，殺業非常重。他造的是十惡業，臨命終時，一聽到阿彌陀佛的名號，就念佛求生淨土，阿彌陀佛就來接引他。他雖然是惡人，比一個普通的善人，他這個力量還要強大，因此我們決定不可以輕慢惡人。惡人回頭，他的心力勇猛，我們學都學不到。所以佛在《八大人覺經》裡面告誡我們，教我們「不憎惡人」，不要輕慢惡人。人會回頭的，他一回頭，成佛了，將來是我們的老師，怎麼可以輕慢？

佛法裡面善根的標準一定要知道，與我們世間一般的標準大大地不相同。善根是聽了就相信，真信，真正肯發願，真正肯執持名號，肯念佛，這樣的人就是「善根成熟」，所謂「成熟」就是他這一生決定成就。

《觀經》講下品下生的，那是講五逆之人，是講造惡的人持名念佛。我們雖然造惡，還沒到五逆十惡的程度，自己真正下定決心持名念佛，我相信決定不在下三品，這是我們有把握能做得到的。

佛在經上講，末法時期人的根性愚鈍，善惡不分、是非不明——對善人、善事瞧不起，對惡人、惡事很尊重，今天就是這個現象。我們一心一意念一句阿彌陀佛，這是至善，世間人瞧不起沒有關係，佛菩薩、阿彌陀佛瞧得起你！

世間人瞧得起的，住在世間；世間人瞧不起的，住在佛國，這是我們一定要明瞭的！