【世間諸眾生類。欲為眾惡。強者伏弱。轉相剋賊。殘害殺傷。迭相吞噉。不知為善。後受殃罰。更相報償。痛不可言。】

這一段是講殺生的果報，所謂的弱肉強食，這個概念是個錯誤概念。我們看到這些事情是不是真理？這外國人常講的，決定不是。而弱肉強食，這裡面從佛法因果上去看，它的真相是冤冤相報。我們看到好像小動物弱的都被強的吃掉了，獅子、虎狼掠食這些動物，細心去觀察，這些獅子、虎狼比人慈悲多了。為什麼？它是餓得不得已才去抓一個小動物來吃，而且抓的大概都是老弱，它才能抓得到，身體強壯的它就逃走了，它抓不到它。它吃飽之後，你看老虎、獅子躺在那個地方，旁邊小動物走來走去，它理都不理會。我們從電視「動物奇觀」裡面看到，它吃飽的時候，它絕不找它麻煩的。我們知道像這些老虎、獅子，它大概是三天吃一餐，它不是一天吃三餐，它吃一餐它能維持三天，它一生傷害眾生不多。人跟它一比起來就差太遠，人傷害多少眾生？

這些眾生，佛眼睛裡面看到的，所以佛是五眼圓明，六道輪迴裡面的事情他看得清清楚楚，他告訴我們，六道裡面的眾生全是冤冤相報。他舉例說，「人死為羊，羊死為人」，這一生你是人、它是羊，你殺它吃它的肉，來生它罪受完它得人身，我們造罪業來生墮畜生道就變成羊，碰到之後也要拿肉去供養他，真的所謂「吃它半斤得還它八兩」，欠命的償命，欠債的還錢。所以人在世間能不能真的佔到別人便宜？沒有，絕對沒有這個事情，佔不到絲毫便宜。有沒有人真的吃了虧？沒有，來生他要報償。因果通三世，明瞭這個事實真相，我們很多不正當的念頭都自然放下了，為什麼？不可以這麼做，這麼做將來吃虧的是自己不是別人。縱然餓死、凍死也不會起盜心去偷盜別人，沒有這個必要。真的能夠把倫常道德守住，這就是德行，身死了，來生肯定比這一生要高，他提陞了。如果忍不住再去偷竊做犯法的時候，你來生是往下墮落。你要是了解這個事實真相，你就不願意，凍死、餓死我也不願意去偷竊別人的。這個道理只有佛法裡頭講得清楚，儒跟道也講，沒有佛經講得這麼明白。所以聖賢的教誨、佛菩薩的教誡一定要遵守，否則的話，像經上所講的，跟眾生結了冤仇，生生世世永遠都扯不清，果報一次比一次嚴重。

我們在《安士全書》，這本書印光大師讚歎，近一百年來最好的一部書。這部書大概有一大半是「文昌帝君陰騭文」的註解，注得好，搜集的案例非常之多，跟《感應篇彙編》類似。它有四部分，第二個部分「萬善先資」，專門勸戒殺；第三個部分「慾海回狂」，專門勸戒邪婬，你看一個殺、一個婬，萬惡之首；最後一部分份量不大，勸大家修淨土，「西歸直指」。印祖在世一生可以說是極力提倡這本書，他自己不能講經，請法師講「陰騭文」。安士先生說，「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也」。所以我們知道，祖師一生的用心，拯救二十一世紀的社會，今天社會的狀況他看到了。這本書展開你就看到文昌帝君說他自己十七世的因果，說得很詳細，你要是看到冤冤相報那種瞋恨心，最後遇到佛法，覺悟、明白了才放下，否則的話很可怕，值得我們警惕。