越是你困難的時候、越要這樣去發心

無災無害地過這一生，平平安安，吉祥如意，這個誰都得不到。你怎麼樣無災無害地過一生？得靠你的善根，你能把過去的惡業、不善的種子，把它都轉變了，自然地善根增長，出離三界，何況欲界人天的福報。

如果我們現在諸位道友能夠共同地學這些佛法，中乘、小乘、大乘全都學了，是無量生難得遇到。學，我們不是要求成就人天善根，不是為了人天的福報，也不是成個阿羅漢二乘的果報，也不是想成權乘的菩薩，現在我們學普賢菩薩行，人人都成就普賢菩薩行門，不求人天世間果報。你這個菩提心堅固，永遠不退墮。

菩提心就是普賢行、大的覺悟心。同時，大的菩提心，是不為自己求安樂，不是為我自己想得一點點好處。那願什麼、求什麼呢？但願眾生得幸福。

越是你困難的時候、還報的時候、災禍來臨的時候，這個時候你發菩提心、大願心。我現在受這個苦，願一切眾生都不受，我替他們代受了。有這個大菩提心嗎？當你受苦時候，人人都想脫離苦難。但是，不但不求出離，我還要發大心，我願意一切眾生都替他們受了，這是大菩薩，這叫秘密法——我們可以把它說成秘密法。

如果你這樣想，當你苦難的時候，你不但想，而且這樣去做，你跟普賢菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩畫等號。雖然你地位沒到，但是你這個心達到了，心成一切法成。

我這兩天病也很多，老跟病纏到一起，很不舒服。不但我病，我身邊的小道友、一個侍者病了，兩個侍者生病了，三個侍者病了，還有一個走了，到外地去了沒了。我自己也害病了。我怎麼想？反正我害病，一個病也是病，兩個病也是病，再多點也沒關係，全都替他們受了。

你發了這個願，身體不大舒服，心裡很舒服；心裡一舒服，把病忘了。有好多的事情，我可以跟大家作證。你在苦處的時候，不論病苦也好，受難的時候，怎麼不舒服也好，這時候你生道心，菩提道心越大越好——就是發大願，然後翻回來。回來時候，你心裡頭得安樂，得到快樂、得到享受。這我可以給大家證明，我好多事都是這樣子。

越在苦難的時候，但是得讓它相續。我不能相續，怎麼不能相續呢？過那個時候就忘了。那個大願大行，不能相續，只是一時的。這個功力不夠不行，要長時間的，正念讓它相續，邪見它一起就斷滅，大心才能漸漸地增長。大心、大願、大行、大慈、大悲，不是容易的。

人人都想做，一進，遇著挫折了，就斷了，又退回來了。發了大心一發——發容易，但是最容易失掉，堅持不容易。大道心、大菩提心、大願，難發、難持、容易失掉，而且很難得發。對境發心，沒有境發不起心來。

遇有境界相，這要修善根。修善根的目的是什麼？轉變過去的業。我這大願大行，轉變我過去的業。為什麼我現在想做什麼都不如意、做不成，為什麼？業障太重。那你把業障消了吧。消業障靠你發大願、大心來消，說是我們要想修善根，得把過去的業轉變。

《地藏十輪經》