白骨觀實修法

一般人忌諱「白骨觀」這幾個字。修白骨觀，不單純為了修不淨，如果改個說法，自觀骨相，可能更容易被現代人接受。南懷瑾老師說，練習打坐，要講究姿勢，先要了解自己的骨骼身體，了解我們的本相，所以修白骨觀，就是這個道理。我們要學打坐，每一個骨節都要研究好，這樣成功得定才快。怎麼樣去修這個白骨觀？西藏的密宗，佛像下面，都有一腳踩一個骷髏，為什麼？南老師說：「要學密宗，如果顯教的白骨觀，沒有修好，修密的事兒談都不要談了。」

修白骨觀，有深修，修到白骨流光，從不淨觀修回到非垢觀。有淺修，時時練習迴光返照自己的骨相。人的很多我執，都跟皮肉經絡有關。人們的感受和想望，不是身體骨架子起作用，而是身上的皮肉和神經，在意識（尤其是累劫的習氣）的操縱下起作用。平常多觀看骨架圖或骨架模型，當習氣操縱意識時，可以閃電戰的穿透自身皮肉，定格在自身骨相上，即迅速內觀身內的骨架，勉強達到皮肉不存，意識無可依附的效果。

南懷瑾老師講到白骨觀與禪坐時，說到他自己早年修行過程中，為求佛道，多次痛苦，每次痛苦之後，翻閱佛經尋找答案。原話這樣說的：「自己有時候搞不通，世界上沒有真的佛，也沒有真的菩薩，我常常幾十年自己修持，碰到不過關的時候，怎麼辦，自己求自己，躺下來哭一場……究竟有沒有，釋迦牟尼佛這些歷代的聖賢難道都騙我的嗎，究竟有沒有這個事呢，你要叫我不幹了，我已經玩了幾十年，要騙人也要騙到底，騙自己也要騙到底，要幹下去嘛，就是過不了關，最後自己每每碰到過不了關，自己痛哭一場，還是翻經，還是找找……，等到自己把這個關打通了，這個困難解決了，打通了，原來佛，這些聖賢都沒有騙我，他們都講了，就是自己看不懂，過後就懂了。所以，你們還年輕，不要隨隨便便研究一點普通的佛學，規規矩矩去研究，這是個大科學。」

南老師修白骨觀的受用，很是奇妙。1993年他在廈門南普陀寺主持《南禪七日》，有一座上，告訴禪修學子：「昨天我一夜還沒有睡，而你們吃飽、睡足了，我還兩餐沒有吃飯，可是你們看，我比你們有精神。這一點，怎麼來的？白骨觀修來的。因為我不是個人，我是個骷髏，充其量就同它（講檯上放置的人體骨架模型）一樣，同它一樣，我也擺在這兒給你們作榜樣了。」

修白骨觀的基礎功夫是熟悉人體骨架，我精選了些生活形態的骨相，供有緣人參考。時常了解記憶，便於自己行住坐臥，都隨時內觀自己的骨相，最好少觀別人的骨相。白骨觀圖文說明為筆者所加。這種淺修白骨觀，也多少能起到減少「我執」的效果。

白骨觀實修法要包含四部：一、不靜觀；二、白骨觀；三、白骨流光觀；四、白骨生肌觀。

具體修持心法：

一、不靜觀

觀自身發紅，發腫，發脹，發青，發紫，發黑，皮膚潰爛，全身上下壞血塗漫，血漸漸地化成膿，肉爛得一塊一塊地往下掉。五臟六腑也開始變壞發爛，臭不可聞。且生出大量蛆蟲來吃膿血爛肉，最後吃完了，蛆蟲化成飛蛾，飛去無蹤。所餘的骷髏架子，就是一副潔白的白骨。白骨上下，無一絲一毫的牽掛。除白骨外，無有餘物，只有一副白骨，具潔白之性。

二、白骨觀

白骨觀的順序是由上觀到下。在觀之前，先在兩眉之間向上，在額頭印堂向內的位置，也就是在天目的位置，觀出一隻眼睛。即以雙目神光向天目一聚化成一隻眼睛，圓明無障。

此眼觀成後才接修以下各個步驟:

此眼放射光明，意到何處，光明即遍照何處。所到之處，白骨愈發變得潔淨、純白，先觀頭顱骨（骷髏殼）。先頭蓋骨，觀清以後，再順次觀清每一個部位，乃至觀清全身的白骨。兩個眼睛空洞洞，兩個耳朵空洞洞，鼻子空洞洞，牙齒咬攏，頭頸骨一節一節的，肩鎖骨，上臂骨，下臀骨，手掌骨，手指骨，脊柱骨，胸肋骨，盆骨，尾閭骨，大腿骨，膝蓋骨，小腿骨，腳跟骨，腳掌骨，腳趾骨。由上而下依次觀清以後，觀全副白骨鬆鬆蕩蕩，松靜空明，就像有一根繩子吊在頭蓋骨上，將全副白骨吊起來一樣，無一絲一毫的緊張，鬆鬆蕩蕩，松靜空明。觀清以後，再由下觀到上，要領同前。如是上下可觀數次。

再觀最可愛的人，也是一具白骨，自己也是一具白骨，沒有什麼可愛。

觀冤家仇人，也是一具白骨，自己也是一具白骨，沒有什麼可恨。

觀周圍的人，全城的人，全國全世界的人都是白骨，小千世界，中千世界，大千世界，三千大世界，盡虛空遍法界，一切有情都是人的形的一具白骨。

三、白骨流光觀

在骨架內，生髮宮的位置，有一顆紅色的寶珠，通紅髮亮，炙熱異常，猶如燒紅的鐵塊一樣。此紅色寶珠放出紅色光明和熱量，光明遍照全身骨骼，熱量也遍佈全身骨骼。在骨骼裡面的骨髓腔中，有紅絲絲，猶如燈泡中的鎢絲一樣，發出紅色的光明，越來越亮，遍滿全身骨骼，再向外放射，放出一臂之遠，越放越大，觸到白骨。再觀外白骨也同樣放出紅光，三千大世界，盡虛空遍法界，一切有情白骨一起放光，光明返空，回照到內白骨，內白骨放光，加持外白骨，遍照法界。此時光光相入，光光相融，如一室千燈。

此時如心若散亂，應將心觀注於二足心。如若昏沉，應將心觀注於眉間。散亂也不昏沉時，應觀注於心間或尾閭，最後將光明收回到骨髓腔中。

四、白骨生肌觀

觀想兩個大腳趾生肌，十個腳趾都生肌，腳掌生肌，腳跟生肌，小腿生肌，膝蓋生肌，大腿生肌，下部生肌，中部五臟六腑生肌，上部生肌，手指生肌，手掌生肌，小臂生肌，肘部生肌，大臂生肌，頭部生肌，然後全身轉成十六歲的童真文殊，清靜四大，遍體通明，成光明琉璃之體。觀想三千大世界，遍法界盡虛空，一切有情全部生肌，全部轉成十六歲的童真文殊，清靜四大，遍體通明，成光明的琉璃之體。

出定、下座，白骨觀實修圓滿。