全身心投入工作，是否也算修行呢

網友：師父，如果一直觀過，沒法融入團隊，而且很多東西很多人確實是有做得違背良心的地方，我應該怎麼去改變心態，或者怎麼去面對這些？因為無法改變，也無力改變。而且大家很容易就因為一點點小事以訛傳訛，各種評論。

學誠法師答：在團體裡對身邊的人觀過，看到別人有一大堆毛病，自己又沒有悲憫心，就會很苦惱。本來是別人的問題，被自己看到、聽到、接觸到了，還不斷去觀察，就會形成觀過的心，不知不覺就把問題接受下來，變成自己內心的障礙。如果這種障礙一直在內心中累積，到達一定程度的時候，善法就再也進不去了，因為內心已經失去了吸收善法的能力，都被惡法障礙住了。所以必須要懺悔、皈依三寶。平時聽聞的佛法，有哪一個能用得起來，把煩惱伏住的，要多去用。只有善法現起來，才能止息惡法。

網友：師父，如果每天全身心投入工作，沒有精力刻意造作十惡業，不打遊戲不談戀愛，每日懺悔惡業，是否也算作很好的修行呢？

學誠法師答：見如目，行如足，修行要先樹立正見，然後以見導行。否則，一般不懂得佛法的人，只要忙到無暇造粗猛惡業，就是修行了嗎？懺悔惡業，什麼是惡業、為什麼要懺悔、如何懺悔、懺悔後又如何等等，內心清楚明白嗎？

網友：感恩頂禮師父！師父，已進入清淨和合增上的團隊中，好好跟著學修，就會步步增上，為什麼師父和諸大善知識及佛經這麼強調發願，甚至要時時處處、生生世世發願，直至成佛呢？平時承擔時，心裡似乎隨自意樂，反正做了，時間到了，自然水到渠成，為什麼還要發願？另外，發了小願必須要做到麼？祈請師父慈悲開示。

學誠法師答：發願，是強有力的導向，與隨隨便便做事完全不同。譬如一個人出門，要到哪裡去、要做什麼，自己都不知道，那這個狀態一定有問題。佛道長遠，如果沒有大願力的引導，絕無可能走到底。

發願就是指導行為的，如果發了願不做，那就成了空願、妄想。

網友：師父說，要向內求。可是走進寺院都是這麼宣傳的——「菩薩有求必應」——眾生也都是這麼想的。

學誠法師答：菩薩「有求必應」，也要看求什麼、怎麼求、如何應，不是光「求」一下就可以了。就好比父母對孩子，孩子的心事、需求，父母都會牽掛、回應，但回應的方式就很有講究了。所求錯了，父母會幫助他糾正；求正當的東西，父母會教給孩子如何去努力，不會求什麼給什麼，那樣只會害了孩子。菩薩就好比最有智慧的父母，用心去體會菩薩的回應吧。

網友：師父，《地藏經》中說，亡失親人，「是人若能塑畫地藏菩薩形象，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養」，可因此解脫。請問，用影印的描摹本印著畫可以嗎？「一瞻一禮」，是指對著畫像頂禮嗎？「一日至七日」，是指七天內從早到晚都必須塑畫瞻禮嗎，只用下班後的時間來做是不是不算？

學誠法師答：重點是「莫退初心」，瞻視禮拜菩薩聖像，內心就如同見到菩薩一般，信心堅固，皈依心切。若能如此，必得大益。

網友：師父，我總是因為爸媽的無端指責、辱罵而感到委屈，於是現在就通過躲在房間裡哭泣來排解委屈，從而防止自己起嗔心。師父覺得我這種做法正確嗎？

學誠法師答：躲在房間裡拜佛、默默念佛更好。

網友：頂禮師父！我看過《俞淨意公遇灶神記》後，慚愧自己沒有惜字惜紙。聽說有的大德連寸條的紙張都不捨得丟棄，我是做財務的，經常打印東西，也經常更改，之前的如果不銷毀，很容易出錯，我自己也收集一些用過的紙的紙條，但是不好整理。請師父開示，如何真的惜紙，如何惜福又不影響正常的生活？

學誠法師答：過去字紙比較難得，珍惜字紙體現了古人對知識的恭敬心。現在社會各類印刷品氾濫，古今因緣已經大有不同，無法完全照搬過去的做法。普通的字紙，用完後按正常途徑回收即可。對於三寶字紙，應更加謹慎細緻對待。

網友：師父，弟子有一個疑問，學佛前遭遇困境或負面情緒時，會找他人的原因，怨天尤人；學佛後會反省自己，認為是自己的業，要接受事實，甚至逆來順受，還要通過拜懺懺悔業障。佛教講緣起性空，弟子是否可理解為內心放下境界即可而無需形式上的拜懺？

學誠法師答：許多高僧大德都精進拜懺，難道他們不懂得緣起性空的道理嗎？