最根本的世間善法

太虛法師講過一句話：「人成即佛成」。說的是：我們在人世間修行，無論是世間的善法還是出世間的善法，都是以人這個本體來踐行的。

我們的導師釋迦牟尼佛開創了佛教，教導我們：一切眾生皆具如來佛性。眾生有胎生、卵生、濕生、化生這四種生命形態，在佛的示現當中，主要講到的就是我們有情的人。「有情」指的是有感情、有思想、有智慧，可以經過修行去修正自己。

佛教就是這樣一個「以人為本」的完滿的宗教佛法強調：人的一生從出生到死亡，一期一會，過去、現在、未來三世輪迴，乃至無量的輪迴，那麼這個主體還是我們眾生自己，還是我們人身這個本體。社會中講的「靈魂」，和佛法中稱之為「阿賴耶識」，是一個意思。

我們在世間修行，修持世間的善法——孝道、善業、善行、利他等等，這些都是佛法中十分讚同的。

佛弟子皈依時，會受持佛教「五戒」：殺、盜、淫、妄、酒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，也有些人會請受「菩薩戒」，這些戒律不是說受持一天兩天或者一段時間的，而是要一生受持。

這些戒律，就是我們世間的善法。

我們研究佛法，看了半天的經書，不該把五戒理解為是佛教的專屬，這些善法存在於世間的各個階層，儒家、道家、社會中，乃至西方文明發展較好的國土，都是存在的。

這是我們人類社會倫理道德的範疇，是人類應該共同遵守的準則，也是佛教教導我們的一個最根本的世間善法。