大乘思想為什麼要強調福慧雙修

我們前面講到，當時窮子遇到父親的心態叫做「心懷恐怖，疾走而去」。這個表示什麼意思？「心懷恐怖，疾走而去」，這個窮子大乘善根退失了。所以蕅益大師給他四個字，叫做「小智德薄」。就這個窮子在整個三界的輪迴當中，不斷地輪迴、不斷地輪迴，經過老病死不斷的折磨，他的中道思想消失了。

一個人，大乘善根是需要保護的，特別大乘善根不能給他太大的痛苦。稍微痛苦其實是一種激勵，但是你超過他的忍耐範圍，一個人「眾生沒在苦，不能信是法，謗法不信故，墜於三惡道」。所以，大乘思想為什麼要福慧雙修？因為一個人受到極大的痛苦，他一定會生起偏激的思想，一定會的，沒有例外。他要麼就是著有，就拚命地修福；要麼就偏空，他完全放棄。你把他逼到身心到了極限的時候，他就完全放棄，他不會發菩提心的。發菩提心一定是在安穩的狀態。

所以大乘佛法，你一旦福報耗損完了，你就是危機的開始了。大乘佛法，一個初心菩薩，是需要福報幫忙來資助的。小乘不需要修福報，因為五濁的障礙不會障礙你出離心。你煩惱越重，痛苦越深，越激發你出離心。大乘佛法不可以！大乘佛法的初學者一定要福報保護的。

所以你看所有的淨土，只要攝受大乘的凡夫，他一定把淨土弄得非常的安穩。極樂世界也是這樣。當然，你到了初地菩薩，你內心無所住，那對你來說痛不痛苦根本不算個事。但是凡夫就不可以經歷太大的痛苦。

所以，這個窮子的大乘善根，雖然栽培了兩萬億佛的因緣，但是禁不起生死輪迴的折磨，所以看到華嚴會上的那些大菩薩的境界，還是一樣，「心懷恐怖，疾走而去」了。