疑者，於諸諦理，猶豫為性

四煩惱六者：疑者，於諸諦理，猶豫為性。能障不疑、善品為業。障善品者，以猶豫故，善不生也。--《大乘百法明門論講記》

法師宣講：疑者對三寶、因果、四諦等真理不認同、不肯定，持懷疑猶豫的態度。疑心所的害處在於不能生起勝解心，障礙不疑的智慧，也障礙善品。心中有疑惑就懷疑這個事情本身是不是好，也不知道做下去的好處，很多事情也不敢做，那麼沒有做就沒有好處，就沒有好報，所以能障善品。

疑心和信心的關係在於：有猶豫的人心中不能生信，「觀音菩薩到底靈不靈？我念了十萬了，不曉得靈不靈？」這樣子的話，你這個善法就生不了。為什麼不靈，因為你沒有生起信心來，你若真的確信無疑，你念了之後一定有感應，但是你的心不清淨，你念夠數量還是沒感應，然後你的疑心會更加的重，內心的障礙也會更加的多。所以說念佛很靈，念觀音菩薩也很靈，你念著靈不靈就要看你的本事了。

如果心真的不清淨的話，念一時半會是沒什麼感應的，有感應反而害了你。因為你的心都是有求的心，這次有點小感應，下回希望有更大的感應，老是去求種種好的果報，反而就當做一種交易了。所以說不要想靈不靈，要想自己心裡清淨不清淨。