「十不求行」幫助我們修養身心

《寶王三昧論》的「十不求行」能夠很好的幫助我們修養身心。

第一、念身不求無病，身無病則貪慾易生。

參禪學道的人，不要要求身體一定要健康，永遠不生病，因為身體沒有病，有時候容易生起貪慾、執著。「有病方知身是苦」，學道的人有時候帶三分病，才知道發道心。因此，無病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激發精進向道的心，所以，「念身不求無病」。

第二、處世不求無難，世無難則驕奢必起。

在世間做人處事，不要害怕困難挫折，有時太容易、太順遂，容易驕傲、自大，甚至引人嫉妒;從艱難困苦裡完成目標，反而不會遭致嫉妒、障礙。所以，「處世不求無難」。

第三、究心不求無障，心無障則所學躐等。

發心學道，不要要求沒有障礙;沒有一點障礙、干擾、困難，容易輕忽所學，做人就會躐等、僭越。所以，世事越是艱難，越懂得謹慎從事。所以，「究心不求無障」。

第四、立行不求無魔，行無魔則誓不堅。

我們無論做什麼事情，不要怕魔難，所謂「道高一尺，魔高一丈」，魔難有時候也是我們的逆增上緣。所以，「立行不求無魔」。

第五，謀事不求易成，事易成則志存輕慢。

我們無論是讀書、創業，或是從事任何工作，不要急於成就，太容易成就，則志願不堅，很容易遭致失敗，所以，「謀事不求易成」。

第六、交情不求益吾，交益吾則虧損道義。

與人交朋友，不要處處想到要別人幫忙我、有利於我，這種自私的心態，交不到知心的好朋友。與朋友交，要想到我怎樣給別人快樂、給人歡喜、給人利益。如果一味要求朋友有利於自己，就會虧損道義。所以，「交情不求益吾」。

第七、於人不求順適，人順適則心必自矜。

與人相處，不要要求別人凡事聽命於我、順從我，事情太過順心如意，則容易剛愎自用。所以，「於人不求順適」。

第八、施德不求望報，德望報則意有所圖。

幫助別人，不要企望人家報答我。望人報答，那不是佈施，是貪慾;既然佈施，就要無所求，無所求的無相佈施，才是真佈施。

第九、見利不求爭分，利爭分則此心妄動。

見到人家有了好處、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心;要生隨喜心，為人家歡喜、祝福，這樣就不會癡心妄動。

第十、被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生。

受到人家的冤枉、委曲、壓抑，不要急於辨白、申訴，否則容易滋生怨恨;反之，能夠吃得虧、看得破、放得下，有時反能增加自己的道德、福報。