三惑之害，不可不慎

財色與酒，名為三惑，臣耽喪家，君重亡國。——《法苑珠林》

這段偈子出自《法苑珠林》。《法苑珠林》，是唐代道世律師所編集，廣錄佛教經論及世學典籍要義，並加以分類，是一切佛經的索引，兼具百科全書的性質。

這四句偈警示我們，有三種東西可以迷惑人心，也可使人喪身亡國。是哪三種呢？

第一，是財。財寶會動亂人心。對於錢財，佛教將合理合法所得者稱「淨財」，非法所得的錢財，如貪污、竊盜、搶劫、綁票、侵佔等，會迷惑我們的良知，讓我們犯下過失。所謂「人為財死，鳥為食亡」，多少人為了貪財謀利，不惜動用非法手段，嚴重者，也有可能招致喪身亡國的危險。

第二，是色。本來「色不迷人人自迷」，美色就像一個陷阱，又像刀口上的糖蜜，它會讓我們走向墮落的地獄深坑，最後愈陷愈深，難以自拔。所謂「色字頭上一把刀」，很多人在美色當前，一個把持不住就喪身害命；多少家庭是非，不幸的怨偶，都是為了貪色而起。其實，真正的美色不在外相，是要靠內心來顯現氣質；心美，才能超越無情的歲月。

第三，是酒。有人說吃一點酒沒什麼要緊，可是酒後亂言、任意打罵人，或者酒後亂性、酒駕車禍，甚至殺人，造成自己和他人的生命危險，那就很嚴重了。

歷史上有不少君王因酒而亡國，很多人因為貪杯而不務正業，因酗酒而造成家庭破碎，這些都是不當飲酒所造成的悲慘下場。

財、色、酒之所以名為三惑，是因為它會惑亂人的善良本性，因此對於酒、色，應該有所節制；對於錢財，也要能「君子愛財，取之有道」，取所當取，得所當得，才是合法。一個理性、正直的人可以超越財色與酒之外，就能安然處世，不輕易為人所動搖；反之，則有可能招來無端的禍害。上至國君大臣，下至販夫走卒，在財色酒氣之前能不謹慎嗎？