這個榮耀，又有什麼能再超過呢

原文：

蓮之為物，雖出淤泥，體常清淨。人能一切不著，樂我天真，富貴貧賤夷狄患難，視若幻化，素位而行，自適其適。其淫移屈怨之情念，畢竟不生，庶幾與蓮相似，榮何如之。再進而論之，一切諸法，悉屬生滅。

勿道世間富貴尊崇，不足為榮，即令得作天帝，乃至上生非非想天，亦不足為榮。何以故，以天福一盡，復降人間，既生人間，難免造業，既造惡業，必墮惡道，長劫輪轉，無有出期，辱莫斯甚，榮於何有。所可榮者，斷盡煩惑，成菩提道，現身法界，度脫眾生而已。

然在凡夫地，於現生中，斷難如是。固當真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，以期往生西方極樂世界九品寶蓮華中也。果能如是，則臨命終時，感應道交，蒙佛接引，即得往生。從茲永離八苦，常享四德，親炙彌陀，參隨海眾，聞法受記，速證無生。

不但自己如是，倘能具大慈悲，發大誓願，廣修眾善，普化一切，以此功德，奉為父母祖宗迴向，亦得承斯善利，同生西方。又況既生西方，證無生忍，則成無上道，獲大涅槃，乃決定必得之事，其為榮也，又何加焉。蓮榮之義如是，祈顧名思義而實行焉，則幸甚。

蓮榮堂跋

白話譯文：

蓮花這個植物，雖然出在淤泥，而形體恆常清淨。人能夠一切不執著，安樂於自我天真本性，將富貴、貧賤、夷狄、患難，看作如同幻化一般，按自己的本位而行事，悠然閑適而自得其樂。迷惑、改變、屈從、怨尤的心情念頭，畢竟不生起，就差不多與蓮花相似，這是何等的榮耀呢？

再進一步地說，一切諸法，都是生滅。不要說世間的富貴尊崇，不值得為榮，即使作了玉皇大帝，乃至上生到非非想天，也不值得為榮。為什麼呢？因為天福一旦享盡，又降墮到人間。既然生到人間，難免造惡業。既然造惡業，必定墮惡道。長劫輪轉，無有出期，恥辱沒有再超過這個的了，有什麼榮耀的呢？

可以值得榮耀的，是斷盡煩惑，成菩提道，現身法界，度脫眾生而已。

然而在凡夫地，在現生中，絕對很難做到如此。就應當真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，以期往生西方極樂世界，九品寶蓮華中。果真能夠如此，那麼臨命終時，感應道交，蒙佛接引，即得往生。從此永離八苦，常享四德，親受阿彌陀佛的教化，參學追隨清淨大海眾菩薩，聞法受記，速證無生法忍。

不但自己如此，倘若能夠具大慈悲，發大誓願，廣修眾善，普化一切眾生。以此功德，來為父母祖宗迴向，也得以承此善利，同生西方。又何況既然生到西方，證得無生法忍，成就無上佛道，獲大涅槃，是決定必得之事，這個榮耀，又有什麼再超過的呢？

蓮榮的意義是如此，祈望你顧名思義，而真實去行，就非常慶幸欣慰了。