（術語）涅槃經所說，有乘戒二門，乘門之所說者即佛性常住也。以見如來入涅槃而迷執為佛性無常，今化身寄於涅槃而說佛性之常住，法身之圓常，謂「如來常住無有變易。」就性而雲佛性，就相而雲如來，同體也。止觀八曰：「涅槃寄滅談常。」同輔行曰：「寄應跡滅度，談法身圓常。」
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（名數）四方之護神也。大疏八曰：重結周界。以四大護各護一方。義釋七曰：當知二明王二奉教四大護等，皆是此中折衡...正法，即佛所說之教法。正法炬，即謂佛法猶如火炬，能照燭生死之昏闇，令癡迷眾生脫離煩惱，趨向涅槃正道，故以火炬...真言宗所立十住心之第四。為聲聞乘修四諦觀法，了悟唯有五蘊之法而無人我實體之住心。依空海之十住心論卷四謂，佛為...（書名）陳真諦三藏所譯之俱舍釋論，對於唐玄奘三藏譯之俱舍論而稱為舊俱舍。...禪林用語。又作關[木*隸]子。關，關要、關卡；棙，鍵、鈕。原為門鎖、門閂、機軸等意。引申為關鍵；在禪宗，轉指參...（術語）占察經所說四種成佛之一，華嚴宗唱導之。彼宗之行位，有行布圓融之兩門。行布門，自十信至佛果，六位之次第...【阿薩闍】 此云不可治病。弘明集云：必死之病，雖聖莫蠲；可療之疾，待醫方愈。故涅槃明三種病：一易治，二難...又名六喻。金剛經說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，以夢、幻、泡、影、露、電等來比喻世間的一...【同類往趣】 p0613 瑜伽三十七卷五頁云：同類往趣者：謂佛菩薩、依定自在，或能往趣剎帝利眾，同其色類，如彼...（雜語）和尚先有所與，復請餘分，謂之請益。其法，學者若願請益，則先稟燒香侍者，侍者通於住持，若允，則因住持之...(一)唐末五代溈仰宗僧。袁州（江西）仰山西塔光穆之法嗣。住於江西資福寺。生平不詳。然從景德傳燈錄卷十二、聯燈會...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
十迴向位言迴向者，具足三義：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三義，事理和融，順入中道法界，故名...
春節將至，民間有二十六燉鍋肉，二十七殺隻雞等民謠諺語，更有民眾為慶祝春節，祭祀鬼神祖先，準備大魚大肉做成所謂...眼 我們的眼睛太累了，每天警覺地注視著這個世界，有時即便是在夢中，也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩...
路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世一極樂法。 在道路狹窄時，要留一步讓別人能走；在享受...悉達多太子十歲時，在釋迦族當中有五百位與他年齡相仿的童子，比太子小的提婆達多、難陀、孫陀罹難陀等，個個相好莊...
有一個學僧道岫，雖然精於禪道的修持，但始終不能契悟，眼看比他晚入參禪學道的同參，不少人對禪都能有所體會，想想...現代人的生活步調非常快速，時間也顯得不夠用。事實上，時間是夠用的，端賴我們有沒有使用時間、享用時間的智慧。 ...世間至重者生命，天下最慘者殺傷。 蓮池大師 經過長時間的考慮、嘗試、查閱各種資料，我想，成為素食者的時候該到了...
佛性常住
【佛學大辭典】
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謂順憂觸所生心憂。不平等受。受所攝。是名憂根。...
四大護
正法炬
唯蘊無我心
舊俱舍
關棙子
信滿成佛
阿薩闍
六如
同類往趣
請益
如寶
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
如何把「無住」跟「生心」達到平衡
過年殺生聽高僧怎麼說
不要被六根騙進了六道
路留一步，味讓三分
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妙蓮老和尚
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