（物名）Vajra，譯為金剛。智度論十曰：「越闍（金剛）龍珠如意珠。」
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（術語）以空理為旨之宗。小乘之成實宗，大乘之三論宗是也。原人論於大乘中分三教，一為大乘法相教，二為大乘破相教...（名數）一、舍善根之闡提。此先天的，本來之闡提也。二、方便闡提。菩薩為化度眾生，以方便假為闡提也。...（1647～1729）清代廣東潮州人。越南臨濟宗開祖。十九歲出家，後隨商賈至越南弘傳臨濟禪法。初抵越南時，居歸寧縣（...（故事）阿難為多聞第一受持佛一代之說法，故佛滅後，迦葉結集三藏時使阿難升師子座復演其說法。增一阿含經一頌之曰...【以何次第入於現觀】 p0496 顯揚十六卷二十一頁云：復次於如是次第中，以何次第、入於現觀？頌曰：知身等因緣，善...（名數）依眼耳鼻舌身之五根而生，緣色聲香味觸五境之心識：一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識。此為六識中之...【非律儀非不律儀無表】 p0720 俱舍論十四卷六頁云：已辯安住善惡律儀；住中云何？頌曰：住中有無表，初成中後...全一卷。唐代華嚴宗初祖杜順說，智儼撰。又稱華嚴經十玄門、華嚴十玄章。收於大正藏第四十五冊。本書系就如來海印三...慚者，於諸過惡自羞為體，惡行止息所依為業。...謂於往生極樂淨土所得五種果相（五功德門）之第五「園林遊戲地門」中，具有還相迴向之功德，能利益所教化之地。即於...娑羅娑，梵語 sārasa。慧琳音義卷二十五譯作共行鳥或白鶴。大日經疏卷三言此鳥狀似鴛鴦而稍大，聲甚清雅，我國無之...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞： 一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...
明朝四大高僧之一憨山德清大師，著述宏富，弟子彙編遺文題為《憨山老人夢遊記》，因為大師文中提到：三界夢宅，浮生...
未到地定跟初禪相貌的差別，這以下講的很清楚：謂由心調柔、心輕安性生起之力，為所依止。未到地定的修學，他要以心...
我一生看過許許多多紛紛擾擾的事情。這麼多年輕人死了，許多同年紀的人死了，這麼多老年人死了；許多居高位的人淪落...網絡遊戲本身是虛擬的世界，應當與我們的現在生活有很大不同，在網絡遊戲中的一些行為可以說是不受道德和現實生活的...
進佛門是為了修行，不是旅遊，例如，以前有人辦禪定營，帶團來學三天，過一天有幾人就走了，因為他們有錢認為這兒條...精進念佛，求生淨土 今天是西元一九九九年元月二十三日，佛七的圓滿日。佛七的意義是什麼？七是圓滿，我們打這七天...善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡...上山的和下山的 在同一條石板小道上，上山的和下山的擦肩而過。上山的雖汗流浹背，卻興致勃勃，並主動地和下山的打...
越闍
【佛學大辭典】
| 上篇：越罪 | 下篇：越難經 |
於般若會座上，佛飭須菩提、舍利弗等聲聞代佛對諸菩薩演說般若法門之謂。（參閱「轉教融通」6622） p4311...
空宗
二種闡提
壽尊
阿難放光
以何次第入於現觀
五識
非律儀非不律儀無表
華嚴一乘十玄門
慚
教化地益
娑羅娑鳥
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
人生大夢何時能醒
原來不打妄想是非常快樂的
世間的一切成就都是無常的
理淨法師：「網絡遊戲殺人」是否有罪業
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師