（故事）增一阿含經三曰：「以神足力能自隱翳，所謂槃特比丘是。能化形體作若干變，所謂周梨槃特是。」法句譬喻經二曰：「賢者槃特解一偈義，精理入神，身口意寂如天。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【有資生具不施求者戒】 p0560 瑜伽四十一卷十六頁云：若諸菩薩，安住菩薩淨戒律儀；有飲食等資生眾具，見有求...(一)指散見於諸經中之種種十利。例如乞食十利、禪定十利、粥有十利、精進十利、般若十利、多聞十利、布施十利、持戒...（傳說）智慧第一之舍利弗餘德勝於神力第一之目連。見增一阿含經二十七，智度論四十五，經律異相十四。...（雜語）無交涉，如問越言楚，兩事相背而不相應也。禪錄多言：但喜沒交涉。...法相宗所立佛三身之一。受用身有自受用和他受用之別，他受用即由平等智所示現的微妙淨功德身，係為住十地菩薩所現之...（雜語）彌陀如來為菩薩時立四十八願已，更立誓，斯願不滿足我不成佛也。無量壽經上曰：我建超世願，必至無上道，斯...（World Fellowship of Buddhist Youth）簡稱「世佛青」。為全球性佛教青年之最高領導機構。一九七二年五月成立於錫...（雜名）以草所造之庵也。法華經信解品曰：猶處門外，止宿草庵。往生要集上本曰：當知草庵瞑目之間，便是蓮台結跏之...（雜語）以漢音吳音之二音評五天之音，則中天之音，多用漢音，少用吳音。南天之音，多用吳音，少用漢音。此中善無畏...位於浙江天台山。背倚高明山，一般多稱高明寺。昔智者大師於佛隴講淨名經時，地忽起風，吹散經卷至五里外始落地；智...（術語）無差別平等之義也。無緣者，謂不分別彼此之境也（境為所緣，心為能緣）。法界者，謂法之有限也。普及分別彼...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...◎求子疏 伏以觀音大士，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，...話說兩個來問道的僧人,都被趙州禪師叫到茶堂喫茶去，兩個鐘頭過後，轉身就要離去了,趙州禪師把甲叫過來:你悟到了嗎...
有一個道友問我，說我曾經講過假使熱鐵輪，於汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心，這是什麼含義？這是說我曾經在監獄...
【又問曰。若諸佛有自然業。能現一切處。利益眾生。一切眾生。若見其身。若睹神變。若聞其說。無不得利。云何世間多...
有這樣一句歌詞：朋友多了路好走。於是，我們便急著把每一個剛剛結識的新面孔呼之為朋友，將其拉入自己的關係圈。 ...
平生絕無信願者，臨終決定難仗佛力。既雲善惡俱時頓現，且無論阿彌陀佛四字不現者不得往生，即現亦不得往生。何以故...
又云，十心嚮往，命終必生彼佛國土，是《寶積》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 下面再跟《大寶積經》會通。《大寶積經》...
又，若據法所顯義，則無非佛事。如香飯光明等，當知法法皆為教體。法能顯義，則法法自彰，不俟文字。如《華嚴》云台...
槃特神變
【佛學大辭典】
| 上篇：半託迦 | 下篇：半偈 |
月光，梵名 Candra-prabha，音譯戰達羅缽剌婆、旃陀婆羅脾。(一)印度古帝王之名，即釋尊於過去世修菩薩行之前身。此...
有資生具不施求者戒
十利
舍利弗目連捔現神力
沒交涉
他受用身
誓不成正覺
世界佛教青年會
草庵
五天音與漢土二音
淨名寺
無緣法界
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
印光大師：禮念觀世音菩薩求子疏
不要煩惱明天怎麼辦
你有這麼一念心，就能使你度過一切苦難
眾生心若有垢，法身則不現故
一生中這八種朋友是必不可少
平生無信願者，臨終難仗佛力往生
【推薦】十心嚮往，命終必生極樂國土
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚