佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)(467~527)南朝梁代僧。吳郡富春(浙江富陽)人,俗姓孫。與法雲、智藏被譽稱梁三大法師。七歲出家,入住虎丘...【迦畢試國】 p0854 西域記一卷十八頁云:迦畢試國,週四千餘里。北背雪山,三垂黑嶺。國大都城,周十餘里。宜...【四種修道】 p0434 瑜伽九十二卷六頁云:為得未得明與解脫,當知略有四種修道。謂修根故;能正修身。修身所引善行...(術語)小乘之涅槃也。非偽故云真,離相故云空。是無一物之偏真單空也。行宗記一上曰:真空者即滅諦涅槃,非偽故真...(雜語)清淨之佛道也。法華經序品曰:求無上慧為說淨道。...【命行壽行差別】 p0814 俱舍論三卷九頁云:經說世尊,留多命行,舍多壽行。命、壽、何別?有言:無別。如本論...(行事)十月五日也。梁大通二年十月五日入寂,大小禪剎悉修之。...(本生)目蓮過去世之母也,圭峰之盂蘭盆經疏曰:有經說,定光佛時,目蓮名羅卜,母字青提。羅卜欲行,囑其母曰:若...謂諸法體性平等真空。如,乃一切萬物真實不變之本性;空,指事物之虛幻不實,或理體之空寂明淨。蓋以佛教真理之立場...亦名:施主 子題:衣藥缽淨施主、真實淨主、展轉淨主、錢寶谷米淨施主、得戒沙彌、學悔、錢寶等主必施俗人復是真實...【生無暇】 p0475 瑜伽二十一卷二頁云:云何生無暇?謂如有一,生於邊國,及以達須蔑戾車中。四眾賢良正至善士,不...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...除了少數的人,恐怕連環保這個名詞與觀念,都還沒有建立起來之外,多半的人都知道環保這個名詞,並且知道我們生存的...【原文】 堂名大義,已為宣示。然欲利人,先須克己。倘言行或有不符,則尚難化及妻子,況鄉鄰乎。果能真誠無偽,雖...(上) 《莫到老來方修道》,我們繼續講第九修持門的淨念門。那我們常說念佛,念佛。今天講的這個修持門的版塊才是...我們每一位眾生都是被阿彌陀佛的願力光明之海托起來的,衹要有大的手段割斷牽纏,打開塵網,直下念佛,我們就安立在...恥,德之基也。恥是恥的俗字,這是一個會意字,左邊一個耳字,右邊一個心字,就是你聞到了他人說的過失,心裡有所感...法身之性,本無差別,佛異眾生,修德有功而已。修德亦皆性具,眾生日用不知者,癡愛異見,為之障也。欲彰修德,莫先...永明壽禪師說:故知但遵教行者,依法不依人,無不證果。唯除不信人,千佛不能救。 依法不依人,自然可以證果,這是...在眾多的天宮中,有一首陀會天,天王威儀庠序,相貌莊嚴非常,全身所散發出的光明遍照十方。是什麼樣的因緣,讓首陀...
西域崛多三藏
【五燈會元】
西域崛多三藏者,天竺人也。於六祖言下契悟。後游五台,見一僧結庵靜坐。師問曰:「孤坐奚為?」曰:「觀靜。」師曰:「觀者何人,靜者何物?」其僧作禮,問曰:「此理何如?」師曰:「汝何不自觀自靜。」彼僧茫然。師曰:「汝出誰門邪?」曰:「秀禪師。」師曰:「我西域異道最下種者不墮此見。兀然空坐,於道何益!」其僧卻問:「師所師者何人?」師曰:「我師六祖,汝何不速往曹溪,決其真要。」其僧即往參六祖。六祖垂誨,與師符合,僧即悟入。師後不知所終。
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(術語)對於無漏斷而言。以有漏道斷煩惱也。凡夫修有漏之六行觀而斷八地七十二之修惑也。...