佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【易滿易養】 p0827 發智論二卷十六頁云:云何易滿?答:諸不重食,不重啖,不多食,不多啖,不大食,不大啖,...韓國名僧。又稱太賢。生卒年及籍貫均不詳,其確實活躍時間在新羅景德王時代(742~764)。主要著述有:成唯識論學記...【五品所知及五種業】 p0284 瑜伽六十九卷八頁云:云何由品業差別故?謂卽此事、復有五品所知差別;及此五品所知作...轉凡夫有漏的八識成為佛的四智,即轉第八識為大圓鏡智,轉第七識為平等性智,轉第六識為妙觀察智,轉前五識為成所作...(術語)清淨之善業也。又往生西方淨土之業因也。觀無量壽經曰:此三種業:過去未來現在三世諸佛淨業正因。...北魏太武帝、北周武帝、唐武宗,他們都很仇視佛教,破壞佛教,世稱三武之難。...(雜語)言無常迅速也。輔行七之三引智度論曰:有一比丘言:出息不保入息。佛言:是名精進善修無常。...【平安】 p0532 瑜伽八十四卷十七頁云:平安者:謂樂受自相故。...(人名)Dharmapāla,菩薩名。譯曰護法。十大論師之一。西域記十曰:南印度境達羅毗荼國,週六千餘里。國大都城,...【七顛倒】 p0055 瑜伽八卷五頁云:煩惱顛倒攝者:謂七顛倒。一、想倒;二、見倒;三、心倒;四、於無常常倒;...【遠清淨】 p1256 瑜伽三十七卷二十二頁云:遠清淨者:謂由懈怠,或由違緣,經極長時,或經多生,或經多劫,方能清...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...普陀山自從開山以來,已有一千多年,從沒有聽說過什麼人因朝普陀山進香,遭巨浪落海而死,更沒有聽說有來山進香的香...在《法句譬喻經》中有這樣一個公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍講法。一天與眾弟子入王舍城受供並說法後,下午出...(圓濤法師白話譯) 【原文】 一切眾生,具有如來智慧德相。但由迷真逐妄,背覺合塵,全體轉為煩惱惡業。因茲久經長劫...問: 有人談戀愛如膠似漆,恨不得一天二十四小時都在一起。但是要分手了,卻恨不得殺死對方。為什麼會由愛生恨呢?...《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的歷代散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選,吳興祚審定。觀止一詞表...外在的境界都是我們內心的一種折射。佛教中說,依報隨著正報轉。正報是我們自身,依報是我們周圍的一切環境,包括山...佛印禪師有一天跟蘇東坡在散步的時候,看到一個少婦走著走著,就往大海里面跳。佛印禪師看不對,跳到大海里面把她救...凡公臨私養,歷涉緣務,雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。 譬如世人切事繫心,雖經歷語言、去來、坐臥及種種作務,...
積翠永庵主
【五燈會元】
黃檗積翠永庵主,示眾:「山僧住庵來,無禪可說,無法可傳,亦無差珍異寶。秪收得續火柴頭一個,留與後人,令他煙焰不絕,火光長明。」遂擲下拂子。時有僧就地拈起,吹一吹。師便喝曰:「誰知續火柴頭,從這漢邊煙消火滅去。」乃拂袖歸庵。僧吐舌而去。
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灌頂分金剛界為五部,胎藏為三部。五部者事業灌頂、秘印灌頂、心授灌頂、光明灌頂、甘露灌頂也。三部者,事業灌頂、...