佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【相違決定】 p0837 因明入正理論云:相違決定者:如立宗言:聲是無常。所作性故。譬如瓶等。有立聲常。所聞性...子題:十種糞掃衣、糞掃衣十種、四種糞掃衣、糞掃衣四種、王職衣 行事鈔·二衣總別篇:「(一、總列諸物)言衣體者...梵名 Buddhajīva。五世紀北印度罽賓國人。又作佛馱什、佛大什。意譯為覺壽。幼受業於彌沙塞部之僧,專究律部,兼達...心行具足或是願行具足的意思。...【法隨法】 p0758 瑜伽八十八卷十二頁云:法、謂正見前行聖道。言隨法者,謂依彼法,聽聞他音,如理作意。...總括諸法為十二處,攝屬於法處而為意處之所對者有五,稱為五種色法。即:極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、定...福德和智慧。佛菩薩之身,即以福德和智慧來作莊嚴的。...(術語)真理之體雲寂,真智之用雲照。楞嚴經六曰:淨極光通達,寂照含虛空。正陳論曰:真如照而常寂為法性,寂而常...【無尋唯伺三摩地】 p1086 瑜伽十二卷十頁云:云何無尋唯伺三摩地?謂三摩地、唯伺相應。大梵修已;為大梵王。 二解...(雜語)謂佛紫磨金色之身,有忍辱柔軟之相。忍辱者,為有情非情所被,堪忍痛惱,不起瞋恚忿怒也。...憍梵波提入於水定而涅槃時所說之偈。據大智度論卷二載,憍梵波提為舍利弗之弟子,住於天上尼利沙樹園,佛陀入滅後,...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...早上醒來我會用智慧水洗滌臉,讓貪嗔的油垢不再污染本來潔白的臉龐;接著用如實語牌子的牙膏洗刷牙齒,清理口腔,令...問: 應該鼓勵受菩薩戒嗎? 大安法師答: 本人鼓勵受菩薩戒,我們看到上輩三品往生者,就是受菩薩戒的資格,發大乘...龍樹菩薩大約出生於公元二至三世紀,是南天竺的婆羅門種姓。龍樹天資特別聰明,在很小的時候,聽婆羅門誦讀《吠陀》...一個行路人因為太疲憊,躺在路邊睡著了。不久,一條毒蛇從草叢裡鑽了出來,爬向了那個沉睡的路人。眼看熟睡的路人就...淨土法門的困惑 佛教傳入中國兩千多年來,一直就有許多疑點困擾著學佛行人,念佛能否當生成就、了生脫死就是一大疑...原文 昨接守良書,知汝母求生之心,尚未實發,病中且勿提及,但勸至心念佛,即得蒙佛加被,身心安樂。 待大好後,婉...禁火莫燒山林,就是禁止放火,不要燒燬山林。那麼從下面這些文句看,主要是談止惡的一方面,採取禁止或者莫不要做的...明朝四大高僧之一憨山德清大師,著述宏富,弟子彙編遺文題為《憨山老人夢遊記》,因為大師文中提到:三界夢宅,浮生...
給事馮楫居士
【五燈會元】
給事馮楫濟川居士,自壯扣諸名宿,最後居龍門,從佛眼遠禪師。再歲,一日同遠經行法堂,偶童子趨庭,吟曰:「萬象之中獨露身。」遠拊公背曰:「好![漸/耳]。」公於是契入。紹興丁巳,除給事。會大慧禪師就明慶開堂,慧下座,公挽之曰:「和尚每言於士大夫前曰,此生決不作這蟲豸,今日因甚卻納敗缺?」慧曰:「盡大地是個杲上座,你向甚處見他?」公擬對,慧便掌。公曰:「是我招得。」越月,特丐祠坐夏徑山,榜其室曰「不動軒」。一日,慧陞座,舉:「藥山問石頭曰:『三乘十二分教,某甲粗知,承聞南方直指人心,見性成佛,實未明瞭,伏望慈悲示誨。』頭曰:『恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁麼總不得。你作麼生?』山罔措。頭曰:『子緣不在此,可往江西見馬大師去。』山至馬祖處,亦如前問。祖曰:『有時教伊揚眉瞬目,有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是,有時教伊揚眉瞬目者不是。』山大悟。」慧拈罷,公隨至方丈曰:「適來和尚所舉底因緣,某理會得了。」慧曰:「你如何會?」公曰:「恁麼也不得蘇嚧娑婆訶,不恁麼也不得唏唎娑婆訶。恁麼不恁麼,總不得蘇嚧唏唎娑婆訶。」慧印之以偈曰:「梵語唐言打成一塊。咄哉俗人,得此三昧。」公後知邛州,所至宴晦無倦。嘗自詠曰:「公事之餘喜坐禪,少曾將脅到床眠。雖然現出宰官相,長老之名四海傳。」至二十三年秋,乞休致,預報親知,期以十月三日報終。至日,令後廳置高座,見客如平時。至辰巳間,降階望闕肅拜。請漕使攝邛事,著僧衣履,踞高座,囑諸官吏及道俗,各宜向道,扶持教門,建立法幢。遂拈拄杖按膝,蛻然而化。漕使請曰:「安撫去住如此自由,何不留一頌以表罕聞?」公張目,索筆書曰:「初三十一,中九下七,老人言盡,龜哥眼赤。」竟爾長往。建炎後名山巨剎,教藏多不存,公累以己俸印施,凡一百二十八藏,用祝君壽,以康兆民。門人蒲大聘嘗志其事,有語錄、頌古行於世。
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(雜名)禪家為報浴時巡行廊下而鳴板。一寮三下而週遍,謂之巡廊板,又云報廊板。見象器箋十八。...