佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)禪宗六代祖師之統稱,即達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能(或指北宗禪之神秀)。[大藏法數卷三十八] (二)...(雜語)罪惡深重者,必墮無間地獄也。...(譬喻)覺性圓融,周遊不息,故以車輪為喻。關尹子曰:修真煉圓。性通覺輪。...唯識家將心識之認知作用分為有相、無相、任運、尋求、伺察、染污、不染污等七種分別。據瑜伽師地論卷一所釋:(一)有...為成實論所舉之一分修、共分修、聖正等三三昧之一。指修行禪定時,定與慧共修之三昧法。成實論卷十二(大三二·三三...惡鬼的總名,男的叫羅剎娑,女的叫羅剎私,或飛空,或地行,喜歡食人的血肉。...(界名)Kusumavati,佛國名。譯曰多華。見四童子三昧經中。...梵名 āryāvalokite?vara。觀世音菩薩總體之尊稱。又作正觀世音菩薩、正觀音。與「千手觀音」、「十一面觀音」、「...【方便究竟作意】 p0376 顯揚七卷十三頁云:方便究竟作意者:謂倍修習上品樂斷樂修故;雙修止觀,數數觀察。如是行...(人名)亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐,登五台,尋至杭州鹽官靈池寺謁齊安,請上首義空歸。日本於是有臨濟宗。...(經名)三卷,唐不空譯。說念誦佛蓮金三部不動尊之儀軌。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...一直不願意承認這樣的事實,身邊的人是會走的,就在所有人都沒有準備的時候,那麼偶然那麼倉促,讓你來不及準備。然...在禪修的功夫中,呼吸是一個關鍵,無論修哪一個法門,調好呼吸是基礎。在整個修行的法門當中,從禪定來說有次第禪,...佛法的修行實際上就是修戒、定、慧,因為修戒可以讓我們得到福報。有了福報我們的學習工作和生活就不會有障礙,我們...佛陀時代,有一位長者子,年紀很小時便失去了雙親,一切都必須自食其力,所以生活非常地窮困與孤苦。一天,他聽人說...勸誦經人 凡誦經人。或持齋戒人。固為善業。後世必受福報。無可疑者。然此報有盡。不能脫離輪迴。若更修西方。即超...接著看正明事懺的下一段。 則業有輕重,定不定別。或有轉報,或有輕受。並如《佛名》方等諸經所明。 這是說明事懺利...南山上有一座神廟,裡頭供奉著一尊佛祖。傳說這尊佛祖非常靈驗,衹要信徒心誠意正的許願,佛祖都會大發慈悲,幫信徒...我們一切痛苦的根源就來自於身見。佛陀慈悲,為什麼要講二十二年的般若系經典?要我們知道諸法的空性,知道這個我是...
能生作意正起
【法相辭典】
【能生作意正起】 p0895 瑜伽三卷五頁云:云何能生作意正起?由四因故。一、由欲力,二、由念力,三、由境界力,四、由數習力。云何由欲力?謂若於是處、心有愛著;心則於彼多作意生。云何由念力?謂若於彼,已善取其相;已極作想;心則於彼多作意生。云何由境界力?謂若彼境界、或極廣大,或極可意,正現在前;心則於彼多作意生。云何由數習力?若於彼境界,已極串習;已極諳悉;心即於彼多作意生。若異此者;應於一切所緣境,唯一作意,一切時生。
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(菩薩)Caṇdi,又作準胝,尊提。稱為天人丈夫觀音,人道之能化也。禪宗以准提為觀音部之一尊,深尊崇之,日本東密...