指金剛界曼荼羅理趣會及理趣經十七段曼荼羅中之十七尊,指本尊、四親近、八供養、四攝等尊。此中,四親近系表本尊四智之德,與本尊合為五智。其他別尊曼荼羅中,亦可見具此形式之尊。 p330
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亦名:四過對四位明通塞 子題:內宿對處時人食、內煮對處時人食、自煮對處時人食、惡觸對處時人食、膩勢相連、任運...禪林用語。乃徹底剝奪學人知見之謂。將一切言語、論斷埋於一坑,從此便絕是非之論,不為其惑亂。碧岩錄第三十三則(...日本宗派名。其主旨以修持咒法,證得神驗為本義,故強調跋涉山林,苦修練行。役小角為開祖,其後有泰澄、法道等,均...禪林用語。一般之常識概念為尺長寸短,然依此類日常概念無法把握真理之絕對性,故提出寸長尺短之相反概念,並以超越...(術語)止惡事而行善事也。即所謂散善。...為「巧度」之對稱。指拙鈍之濟度法,用以批判小乘之觀法。摩訶止觀卷三上(大四六·二三下):「此之止觀雖出生死而...【不知言知知言不知不見言見見言不見】 p0347 法蘊足論一卷十五頁云:何等名為不知言知?謂為耳識曾受曾了,名為已...為一種古代印度之文字。悉曇字記(大五四·一一八六上):「健馱羅國喜多迦文獨將尤異,而字之由,皆悉曇也。」關於...【一處不相離】 p0009 瑜伽六十五卷九頁云:又一處不相離者:謂諸大種、及所造色、同住一處。如置一篋青黃赤白...亦名:疑罪發露法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「疑罪發露法。律本,比丘犯罪有疑,復逼說戒,佛言應發露已,得聞戒。義...化身佛的身體時常都放出一丈的光明。智度論說:問云:如來何故常光一丈?答曰:今眾生薄福鈍根,目不堪其光故,若放...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...有一天,佛陀對須菩提說了一個他過去生轉世為六牙白象的故事。在過去生中,我有一回投生於畜牲道,轉世為有六根長牙...許止淨(1876 1938),本名業笏,字子晉,號止淨,止淨也是他的法名。他是江西省彭澤縣人,清光緒二年(1876)出生...當我站在人生的十字路口,糾結於是該成家立業,還是出家修道,未來何去何從這個問題困擾了我很久,卻總是瞻前顧後,...我們的五根、六塵種種的色法,其實是一念的心所相續變現、相續轉生的,不是離心別有的。我們凡夫的顛倒,開展出來有...問: 東林寺為何確立淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗祖師的著作為兩大參照系? 大安法師答: 東林寺作為淨土宗的...原文: 鰥寡孤獨,貧窮患難,所在皆有,何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類,其緩急輕重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...夫稱三昧者何?思專想寂之謂也。思專,則志一不分;想寂,則氣虛神朗。氣虛則智悟其照,神朗則無幽不徹。是二者,自...人們常說,早年喪父,中年喪妻,晚年喪子是人生三大不幸。然而,我以為,這三大不幸雖說令人哀傷,卻是天命難違,不...
十七尊
【佛光大辭典】
上篇:十七地 | 下篇:十七群比丘 |
(界名)往生極樂者,有九品之差別,故言九品之淨土,九品之安養等。...