即依修行之功,由佛力加持,而現成佛之相。為密教所說三種即身成佛之一。詳稱加持即身成佛。乃眾生之三業與佛之三密交互加持感應,開顯本有證得之覺體。對本有理具之成佛而言,雖亦在修生修顯之位,然眾生本覺之功德與諸佛之加被力感應道交時,於一念之中覺知諸法實相,即開顯眾生本有證得之覺體。[大日經疏卷十四、大毗盧遮那經住心鈔卷四、大日經要義鈔卷一] p1575
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【如義取名散動】 p0578 世親釋四卷十九頁云:如義取名散動者:如義於名而起散動。為對治此散動故;卽彼經言:...(經名)般若經之異名。以大般若經之第十六會,在白鷺池之側說之故也。...亦名:諸說戒法篇敘意生起 子題:萬行之本、攝濟之緣、隨務益業 羯磨疏·諸說戒法篇:「夫道假緣修,業由因積。故能...(故事)坐於針之鋒端而聽法也。法苑珠林三界篇:色界諸天下來聽法,六十諸天共坐一鋒之端,而不迫窄,都不相礙。智...【遮詮】 以否定的方式來表達的,謂之遮詮。佛教中、特別是空宗,通常以此方式表達最高的真理、或覺悟的境界。因為...(434~490)南朝僧。冀州(河北)人,俗姓尹。幼出家,依法遷受學。十八歲,博通經論,常講說成實論及中論、百論、...又作山規。即指清規、規範、宗規等以外,各寺獨自特有之行法、習慣等。 p947...【受用身非卽自性身】 p0732 攝論三卷二十二頁云:何故受用身,非卽自性身?由六因故。一、色身可見故;二、無...亦名:業疏獲聞實唯宿慶 子題:桑榆 戒本疏·釋戒經序:「斯之十緣(說戒羯磨十緣),即十門義;各有量據,不可卒施...子題:布薩物、布薩羯磨處、受供行籌通沙彌、未受十戒亦得受籌、形同沙彌亦得受籌 行事鈔·說戒正儀篇:「十誦雲,...行事鈔·隨戒釋相篇:「此是捉寶戒,多論明文。因拾遺為緣起,不用舊語。」資持記釋云:「正名中,初示名有據。論如...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...一個人所擁有的最好的東西是什麼?不是昨天的輝煌,也不是明天的希望,而是現在。 永平寺裡,有一位八十多歲的老禪...我想很多人會問一個問題,說我們學佛以後,每天這樣拜佛念佛,到底有什麼效果?也就是說,到底佛菩薩的加持力是不是...當我們能夠在因地於妄念當中,離言說相,離名字相,離心緣相,達到離三種相時,它的果報,它的果地功德就是畢竟平等...以和氣迎人,則乖沴滅;以正氣接物,則妖氣消;以浩氣臨事,則疑畏釋;以靜氣養身,則夢寐恬。弘一大師 以和氣迎人...【都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否,文殊智慧是虛無?主人底事憑居易,公據何人問大蘇?寄語聰明宜...環境愈苦道愈堅 俗語說多難興邦,如果生活安適,人心就很容易怠惰、腐化,這也是經驗之談。還有說茅簷之下有將相,...人人都希望公平,但世上有百分之百公平的事嗎?譬如在職場中,主管認為是公平的,但是站在員工的立場,就可能變成不...佛教主張禮拜佛、菩薩聖像,當然它有很深的哲義存在。 且說佛陀滅後,後世不見報身真佛。那時優填王因思念佛陀,就...
加持成佛
【佛光大辭典】
上篇:加持印明 | 下篇:加持自身法 |
(名數)無記性之體有二種,一有覆無記,妄惑之體性極為羸劣者,如俱生起之我法二執即第七識是也。是體性極為羸弱,...