凡三卷。又作大乘大義章、鳩摩羅什法師大義。收於大正藏第四十五冊。乃鳩摩羅什就大乘經中之深義十八條,答覆廬山慧遠所作之問。上卷共有六事:初問答真法身,次重問答法身,次問答法身像類,次問答法身壽量,次問答修三十二相,次問答受;中卷七事:次問答法身感應,次問答法身佛盡本習,次問答造色法,次問答羅漢受決,次問答念佛三昧,次問答四相,次問答如法性真際;下卷五事:次問答實法有,次問答分破空,次問答後識追憶前識,次問答遍學,次問答住壽義。欲了解三論宗之源流與東晉時代之法身論,此書不可或缺。[大唐內典錄卷三、歷代三寶紀卷七慧遠條] p3363
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仁王經卷上說五蘊空、十二入空、十八界空、六大法空、四諦空、十二因緣空,天台智顗註疏時引大智度論,稱之為六空。...(術語)宿世之習也。通於善惡。俱舍論十二曰:雖有此理,由彼宿習。天台別傳曰:宿習開發,煥若華敷矣。...佛家作佛事,又稱作功德;一場佛事完畢,即稱功德圓滿。今一般口頭常用之「功德圓滿」一語,係套用佛家語而轉申其意...(術語)中阿含二十一說處經,為年少比丘說眾生之身份六大假合,使舍諸欲。如骨肉之地大,血之水大,暖熱之火大,呼...天台宗智顗大師解釋法華經所用之四種方法。又作天台四大釋例、四大釋例、四種消釋、四種消文。即:(一)因緣釋,又稱...子題:空行、下解、上解、上惑、析石喻、無生忍、法眼淨、下惑、七學、勝智、藕絲喻 羯磨疏·懺六聚法篇:「理懺空...【出世】 p0481 雜集論三卷十一頁云:云何出世?幾是出世?為何義故,觀出世耶?謂能對治三界,無顛倒,無戲論,無...(術語)謂如來之法身,湛然常住也。金剛經曰:如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。起信論義記上曰:非生非滅,...【作福行】 p0686 瑜伽九十五卷二十一頁云:又時時間、能正受學施福業事,造作種種差別福行。所謂看病,事佛法...(術語)對於修得或加行得之言。謂隨生所得之法也。仁王經下曰:眾生識初一念識異木石,生得善,生得惡。大乘義章三...位於山西大同。元魏成帝時,曇曜創建。寺在武周山中。帝初命就山崖鑿龕立佛像,為先帝追福,後成數百龕,綿延二十餘...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...原文: 然在凡夫地,未斷惑業,縱生人天,終非究竟安隱之處。倘能隨分隨力,持佛名號,求生西方,以期盡此報身,高...問:世間染法,有貪瞋癡為所治;出世淨法,有戒定慧為能治。則真俗互顯,能所對治,行相分明,理事具足。云何但說一...佛陀說,我們修止觀的人就像熱湯一樣,魔王冤親債主活在妄想當中,他就如冷堅冰。諸位你想想看,是堅冰把熱湯消滅,...然菩薩為利眾生,即頭目髓腦尚肯舍,況光之蕪穢語言,蒙二大士提倡,俾一般初學,信仰淨宗。則光亦可仗彼二大士之功...當我們修習四念處以後,接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門,使令我們不斷的進步,這四個法門可以會歸為二種...一個人的成長都有一定的因緣,向好向壞來自教育的重要性,還有自身素質的結合。我們對下一代的教導和自身幸福,要有...從社會上來看,像我們出家人在衣食住行上沒有什麼貢獻,但是我們出家人給人類的貢獻是什麼呢?福德、安全、幸福。這...即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成...
法門大義
【佛光大辭典】
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讀音為萬,佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛剎那,華譯為吉祥海雲相,可見它僅是一個符號,而不是文字。此卐字符...