(338~385)東晉時代之前秦王。字永固,一字文玉。略陽氐族世酋。博學多才,有經世大志,雅量能容,士皆樂于歸順。弒其主苻生而自立,號秦天王,平服北土,兼併宛襄。後與東晉戰於淝水。敗歸,為姚萇弒於新平佛寺,時為晉太元十年五月,享年四十八。平生頗知禮敬三寶,優遇高僧,躬聆講說。曾送佛經、佛像於高麗,為韓國、日本知有佛法之始。迎道安法師於襄陽,待以殊禮,諮以大政。又聞鳩摩羅什名,遣將帥往迎。既遇弒,將被害,猶整衣禮佛而後受死。[晉書卷九十六] p3951
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【財攝受】 p0942 瑜伽三十七卷二十二頁云:財攝受者:謂於一切飲食等物有匱乏者,施與一切飲食等物。或於隨順...戒本疏·九十單提法:「所心異者,緣此說彼也。」(戒疏記卷一三·二四·二)...何故真如名為空性?一切雜染所不行故。...娑婆世界所在之一浮幢佛剎,此佛剎之名。如: 一、無邊妙花光香水海。 二、一切香摩尼王莊嚴蓮花。 三...【緣有緣法】 p1301 發智論十三卷二十二頁云:云何緣有緣法?答:若意識,幷相應法,緣心心所法。...離喜者。云何喜?謂心欣極欣。乃至歡喜歡喜性。總名為喜。心於此喜。離染解脫。故名離喜。住舍正念正知者。彼於爾時...(圖像)修真言瑜伽經者觀想之尊像也。瑜祇經曰:若作曼荼羅,及畫瑜伽像。...(術語)見報應之佛身也。以凡夫二乘分別之識所見者為應身,以菩薩無分別之心所見者為報身。無宿緣者亦不能見應身也...【希天施】 p0707 集異門論十八卷二頁云:云何希天施?答:如有一類,希求生天勝異熟果而行惠施。謂我命終,當...梵名 Rāma。(一)系古印度大敘事詩羅摩耶那(梵 Rāmāyana)之主角。為憍薩羅國(梵 Kau?ala)國王達薩拉塔(梵 D...【庵摩羅識】 又作阿摩羅識、阿末羅識。譯曰清淨識、無垢識、真如識等,為『攝論九識』中的第九識。《金剛三昧經》...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...《阿彌陀經》講三種莊嚴:池水、宮殿、蓮華,它的重點在蓮華莊嚴。因為你到極樂世界的時候,你受生的第一個處所,是...人人都想擁有美麗的相貌,但是有時事與願違,為什麼?戀愛中的男女,總是借著外在的物質表達內心的想法,但是外在的...佛陀在《諸法集要經》中說:若見造非法,生劣心隨喜,由彼無智故,受苦復過是。如果看見別人造作非法的罪業,我們對...佛經告訴你,有時候不一定看到男女性-愛才入胎。他說我們這一生作人,慳吝,整人,但是其它方面人品還好,來生還作...陳永壽問結局。菩薩示偈曰:節欲戒瞋,是保身法。收斂安靜,是作家法。隨力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守...接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨親對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...我們在修行過程當中,總是會選擇很多法門,在七覺分裡面,擇法覺支是擺在第一。所以我們讀很多經典,接觸了很多法師...一、前言 一般介紹藥師法門時,或多或少都會提到修持藥師法門有添福增財的功德,因此也有人稱藥師佛為佛教中的財神...
苻堅
【佛光大辭典】
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【出離界】 p0481 品類足論六卷十五頁云:出離界云何?謂出離及出離相應受想行識,若彼等起身語業,若彼等起心不相...