為南印度之古國名。珠利耶,乃古代南印度之俗語 Cholya 之音譯。據大唐西域記卷十載,珠利耶國方圓二千四五百里,其都城周圍十餘里,土野空曠,藪澤荒蕪,居戶寡少,群盜公行,氣序溫暑,風俗奸凶,人性獷烈,崇信外道,伽藍頹毀,粗有僧徒,天祠數十所,多為露形外道。城東南不遠有窣堵波,係阿育王所建。如來昔時曾於此處現大神通,說深妙法,摧伏外道,度諸天人。城西不遠有舊伽藍,為提婆菩薩與羅漢論議之處。[大唐大慈恩寺三藏法師傳卷四、東南印度諸國の研究、南方圈の宗教、中國南洋交通史] p4187
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【善說法律】 p1142 瑜伽八十五卷四頁云:復次善說法律、略由三種不共支故;不共外道,墮善說數。一者、宣說真實究...【因等差別】 p0593 瑜伽五卷九頁云:因等差別者:謂十因、四緣、五果。十因者:一、隨說因,二、觀待因,三、...【二無記】 指三性中,非善非不善的無記性。即有覆無記與無覆無記。一、有覆無記,又作染無記。乃惑障之極微弱者,...(雜名)各為結緣會集書寫經文也。此雖通於諸經,而多就法華言,是取大通結緣之義也。...亦名:一摶食 資持記釋云:「一盂之外,更不受益。」(事鈔記卷三六·一六·一一)...(衣服)衣名。譯曰雜碎衣。見善見律十四。...【賀邏[馬*犬]】 此雲池。停水曰池,廣雅曰沼也。...(衣服)又作祇支。譯曰覆腋衣。長方形,自左肩覆右腋者。玄應音義四曰:竭支或作僧祇支者,皆訛也,應言僧伽鴟,此...【取】 p0815 瑜伽八卷六頁云:能取自身相續不絕,故名為取。 二解 瑜伽八十三卷十八頁云:所言取者,謂諸...(一)巴利語 viāna。為心識之主體,即指心。雜阿含經卷三十九(大二·二八六中):「爾時,波旬而說偈言:『上下及...梵語 kundikā。音譯作軍持。又作澡罐。貯水之器具。為比丘隨身攜行十八物之一。可分淨、觸二種,其貯淨水者稱為淨...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得。 這以下無著菩薩就根據薄伽梵,這薄伽梵就是世尊,世尊在《阿毗...在近現代特別是五十年代以後,有一部分人以為佛教是迷信的,信仰佛教的人們也是被迷住了等等,產生了諸多不客觀公正...世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...人身難得,佛法難聞。我們就會面臨佛在大小乘經典所說的,一代時教,八萬四千法門。每一個法門,都有它的幽深之處,...《心經》中所說的「照見五蘊皆空」,是化解、對治「五蘊熾盛」苦最好的方法。可是有人卻認為,就是因為有喜怒哀樂、...眾生都希望自己得到幸福快樂,趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中,我們會認為五欲是很快樂的事情。殊...年輕像夏日之花朵,很快就凋謝了。 老年如火勢蔓延至田疇, 突然就來到你跟前, 釋尊說過: 生與死就像日出日落,來...現在我們來說邪淫戒,邪淫指非正式夫妻間的男女關係,一切不受法律認定的,都稱為邪淫。佛陀制戒是允許在家弟子,正...
珠利耶國
【佛光大辭典】
上篇:珠 | 下篇:珠寶八功德 |
亦名:新衣戒制意 子題:聖道幢 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)新衣戒六十。凡壞色染衣,道服標式,內遣著情,外...