(810~889)新羅僧。朝鮮佛教禪門九山闍崛山派之祖。又稱品日。俗姓金。十五歲出家,二十歲受具足戒。興德王六年(831)來唐,遍參禪林宿老,後依止鹽官齊安,於「平常心是道」一語下大悟,服勤六年後,又往參藥山惟儼。文聖王九年(847)歸國,於江原道江陵郡開創崛山寺,蔚成闍崛山派,為禪門九山中門庭最盛之派,景文、景康、定康等三代之王均皈依之,禮封為國師。真聖女王二年入寂,世壽八十,法臘六十。謚號「通曉大師」。門弟子中較著名者有朗圓、朗空。[祖堂集卷十七、景德傳燈錄卷十] p4629
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【惱】 p1170 瑜伽八卷六頁云:能引衰損,故名為惱。 二解 瑜伽十一卷十三頁云:惱者:謂由此因,若事變壞;便生愁...(雜語)又作藥食。有療病之意味。謂禪林晚間之粥。隱語也。黃檗清規曰:藥石晚食也,比丘過午不食。故晚食名藥石,...即入佛三昧耶,為密教胎藏界三種三昧耶之一。乃以佛心之種子下於眾生之心田,以示托聖胎之義。大日經疏卷九稱,世尊...(名數)一虎丘山岌師之五教。二宗愛師之四時教。三定林柔次道場慧觀之五時教,是皆南地之諸師,故云南三。一北地師...亦名:提舍尼篇制意 戒本疏·四提舍尼法:「上雖威儀行成,若更不修遠避嫌疑,離諸譏過;則心懷染著,不外生善故。...(名數)受者領納外境也。境有順違俱非之三,故受有苦樂舍之三:一、苦受,領納違情之境而起苦惱之感者。二、樂受,...【共諸聲聞獨覺威力及不共威力】 p0628 瑜伽三十七卷十八頁云:云何諸佛菩薩威力,與聲聞獨覺,有共不共?略由...順現受業、順次受業、順後受業。順現受業是現在作業現生就受果報;順次受業是現生作業次生才受果報;順後受業是現生...【有為果】 是『無為果』的對稱。指由因緣和合的有為法所結之果。於五果中的士用、增上、等流、異熟等四果為有為果...(雜語)謂開一宗之元初祖師也。理惑論曰:佛乃道德之元祖。輔行一之一曰:以此因果,共為諸師所承元祖。...(雜語)Lakṣā,紫色也。玄應音義一曰:羅差,或言洛沙。訛也。應雲勒叉。此譯曰紫色也。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...在我們的菩薩道,你的根本是菩提心,而對菩提心最大傷害的煩惱,就是嗔心! 《菩薩戒》裡面說:一個菩薩貪吃、貪睡...有一位非常富有的老人家,與妻子、兒子、兒媳以及孫子、孫媳一起過著豐衣足食的生活。 一天,佛陀與阿難經過他們家...修道人有幾點應注意: 一、忌: 自以為自己很聰明,知道的或不知道,妄加判定。心意識不能了解的,妄言無,或沒有、...當釋迦牟尼在菩提樹下證悟後,曾自己感嘆道:妙哉!妙哉!一切眾生本具如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。這一句...用心思惟──知恩感恩 佛法言:上報四重恩,下濟三塗苦。就是要我們知恩、感恩、報恩。知什麼恩?知父母、師長、社...一個人如果你在心性裡面若有怨、恨、惱、怒、煩的負面的情緒,就會導致你身體的嚴重疾病。如果要解決一個人身體上的...我們以前沒有發菩提心,是活在個人的慾望中。我們為什麼願意做義工呢?為什麼別人不願意做的事情,我願意犧牲我的精...【經文】 佛告阿難,及韋提希,此想成已,次當更觀無量壽佛身相光明。阿難當知,無量壽佛,身如百千萬億夜摩天閻浮...
梵日
【佛光大辭典】
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(名數)金剛頂經疏一曰:世間金剛有三種義:一不可破壞,二寶中之寶,三戰具中勝。...