全一卷。譔者、刊行年代均不詳。收於大正藏第八十五冊。系以十一項問答,闡論無心之旨;以為能悟「無心」者,即了脫一切煩惱、了悟生死涅槃。本論之敦煌古寫本,現今藏於大英博物館,編號史坦因第五六一九號,標題之下有「釋菩提達磨製」六字。或謂本論純屬他人偽作,因其文內有我國固有術語「太上」二字(大八五·一二七○上):「問曰:『何名為太上?』答曰:『太者,大也;上者,高也。窮高之妙理,故云太上也。』」不似來自異邦之達磨所說者。或以本論之思想內容與形式,酷似牛頭法融所譔之絕觀論,而疑係法融之作。 p5076
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)比丘名。譯曰法正。見歷代三寶記七,開元錄三,貞元錄五。梵Dharmarakṣa。...(一)位於江蘇鎮江東南五州山。晉永熙元年(290)置,初名因勝寺。六朝隋唐,俱稱名剎。宋熙寧間重修,更名顯慈寺。...【四諦下各有四行相】 p0465 分別緣起初勝法門經二十一頁云:復言世尊!於苦諦中有四行相;云何初名無常行相?謂於...(雜語)國土之莊嚴清淨也。法華經序品曰:示諸佛土眾寶嚴淨。...(一)梵語 ācārya,巴利語 ācariya,西藏語 slob-dpon。又作阿舍梨、阿闍梨、阿祇利、阿遮利耶。略稱闍梨。意譯為...金剛持,梵名 Vajra-dhara,音譯嚩日囉陀羅。西藏名 Rdo-rje hdsin-pa。略稱金剛持。系密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手...魏晉時代般若學六家七宗之一。緣會義乃於法蘭之弟子於道邃所立。吉藏中觀論疏卷二末(大四二·二九中):「第七於道...禪宗公案名。謂佛指地以示可建梵剎。從容錄第四則(大四八·二三○上):「世尊與眾行次,以手指地云:『此處宜建梵...指由手織成之草紋圖;即「唐草」上處處散有蓮花之圖案。日本飛鳥時代自唐輸入後,即長期流行。 p6145...指法華經。與涅槃經之「捃拾教」相對。天台宗謂,佛宣說法華經,如春耕、夏刈、秋收循序漸進,一時大收;即由初頓華...謂見惑能使眾生流轉於三界六道之中而不得出離,為四流之一。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...佛一代時教所說的大乘經典,特別是般若系經典都是要讓我們厭離五欲,因為眾生常常一生就是為財、色、名、食、睡這五...人世間常有一句俗話:叫有多少錢,過什麼樣的日子。其實在修行佛法上同樣如此。所以說在歷代的選修課裡面,也還真是...舊屋鬧鬼 村中有一間古老的舊屋,聽說那舊屋常常有惡鬼出現,所以沒有人敢在那兒過夜。 有一天,一個自認膽大的人,...性靈不可以有無求,斷常取。由無始妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,所以耽著有常。及聞非有非常,又轉計斷無,...從前有一個禪師叫作無相大師。無相大師給弟子開示的時候,常常跟他們說:修行就是要寧願作傻瓜,要有傻瓜的精神才可...無戒不能修佛,修佛不能不持戒;世俗萬事皆然,無戒無律,則無紀無綱,萬事不償;故凡佛子千萬不可廢戒不學,或認為...在《壇經機緣品第七》中,僧智通,壽州安豐人,初看《楞伽經》約千餘遍,而不會三身四智,禮師求解其義。六祖於是開...基本上佛教把眾生分二類:一個叫覺悟的眾生,一個叫顛倒的眾生。覺悟的眾生我們叫做菩薩,顛倒的眾生我們叫眾生。一...
無心論
【佛光大辭典】
上篇:無心位 | 下篇:無心道人 |
乃譬喻如來為度眾生所作之方便行。如來見眾生欲造諸惡時,即為彼等說三十三天之常樂我淨,使聞者心生喜樂而勤作善業...