全一卷。唐代賢首大師法藏撰。又稱華嚴八會綱目章、大方廣佛華嚴八會綱目章、華嚴經綱目、華嚴綱目。收於大正藏第三十五冊。內容系開立十門以述說華嚴經之大要,即:(一)辨教起所因,(二)釋經題目,(三)明經宗趣,(四)說經時處,(五)辨定教主,(六)明眾數差別,(七)請說分齊,(八)所入三昧,(九)佛光加持,(十)正說品會。本書之撰述年代,依本書十門之第一辨教起所因之條所載,成於唐代永隆元年(680)法藏三十八歲之際,即在華嚴一乘教分記之草本撰述之後,華嚴經探玄記及大乘起信論義記撰述之前;或謂系法藏五十一歲前後之作品。然其全盤繼承智儼之十玄門,而為探玄記撰述前概述華嚴經之大綱及要點,當無疑問。本書之註疏有華嚴綱目甲午記一卷(僧朗)、文義綱目玄談並分科一卷(宜然)、文義綱目講錄一卷(湛幸)等。 p5250
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指根、境、識三事和合。唯識論說:根境識互相隨順,故名三和,觸依彼生。...(動物)又作拘翅羅,瞿翅羅,鴝鳲羅,瞿師羅,劬師羅。鳥名。譯曰好聲鳥。鷀鷗。...【苦有三】 p0841 成唯識論八卷二十二頁云:苦有三者:一、所取苦。我法二執所依取故。二、事相苦。三苦相故。...(術語)又稱重空三昧。是舉前空空三昧之一以攝他也。若各別稱之,則為重空,重無相,重無願也。一、空空三昧,羅漢...【學見與學慧】 p1382 發智論七卷十五頁云:云何學見?答:學慧。云何學智?答:學八智。云何學慧?答:學見、學智...梵語 guna。德,乃所成之善;行,乃能成之道。有二義:(一)指功德與行法。金剛針論(大三二·一七一中):「是故戒...(經名)佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經,一卷,唐實叉難陀譯。與佛說救拔口餓鬼陀羅尼經同本,但無四佛之名號。...(界名)四王天也。六欲天之第一。為四大天王之所住,故云四王天。在須彌之半腹。最初之天也。...【不淨時】 p0323 瑜伽三十卷十六頁云:云何名為尋思彼時?謂作是思:若內所有諸淨色相,在現在世,若外所有不淨色...亦名:忘生護戒 羯磨疏·諸戒受法篇:「今識前緣,終歸大乘,故須域心於處矣。故經云十方佛土,唯有一乘。除佛方便...又作三種退屈。乃菩薩五位中,於第一資糧位之間可能產生之三種退屈心;須以三事磨練其心,使其證修勇猛不退。即:(...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...佛教所說的滅苦,有兩種不同的層次:一種是在自己滅苦以後,再也不到世界上來受苦受難;另一種則是在自己滅苦之後,...中印度佛法盛行的時候,有一位虔誠的居士,每天發心供養比丘,當時有一位已經證得阿羅漢聖果的比丘,每天都到居士的...顏光衷說天底下哪有不孝順的人呢?縱然有不孝的人,說他孝順就高興,說他不孝就發怒,並且感到羞愧。憑此天賦的良知...有一次,釋迦牟尼佛對舍利弗說:諦聽!我將為你說妙吉祥菩薩教化諸佛菩薩發菩提心的願行及本起因緣。舍利弗依教諦聽...文鈔原文: 欲攝妄念,第一要心存恭敬,常若身在佛前,不敢起別種念想。第二要字字句句,心裡念得清清楚楚,口裡念...每個人小時候都有許多的夢想、許多的心願,常常想:我將來要。但是長大後,夢想是否兌現了呢?一旦遇到生命的睏頓時...念佛(稱念阿彌陀佛)法門,有三種特徵:一、他增上,二、易行道,三、異方便。此三者,在一切佛法中,無論是大乘或小...一個人修行佛法的過程,大概都需要經過四個階段,我們可以簡單地概括為:結緣、正見、正修、正行。 正見對一切生命...
華嚴經文義綱目
【佛光大辭典】
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Sanke 大小乘都承認的分類法,即把一切諸法分為五蘊、十二處(又稱十二入)、十八界。1、五蘊。即指構成人的五...