眾生輪迴於三界中，猶如系身牢獄，故形容眾生為三界之牢獄所束縛，稱為獄縛。付法藏因緣傳卷五（大五○·三一五上）：「三界獄縛，無一可樂。」 p5838
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（雜名）即眾香市也。法苑珠林三界篇曰：忉利天有七市：第一榖米市，第二衣服市，第三眾香市，第四飲食市，第五華鬘...巴利語 vūpasama sukha。遠離迷惑世界之境地。寂滅亦為涅槃（梵 nirvāna）之譯語。此境地對迷界之生死流轉不安而...亦名：學法女 濟緣記釋云：「梵雲式叉摩那，此翻學法女。」（業疏記卷一七·三一·二○）...謂將一瓶之水注入他瓶，比喻傳法無遺漏。又作寫瓶。師徒傳持教法時，猶如一瓶水注入另一瓶中，無絲毫遺漏，故以瀉瓶...執著自己的見解，安住不舍，而且強非為是，即近於普通人的成見。...【八無想論】 p0080 大毗婆沙論二百卷六頁云：八無想論者：謂有色等四，有邊等四。有色等四者：一、執我有色，死後...（術語）言於義理量裁簡別也。為解釋之異名。但天台局於問答：稱為料簡。大部補註四曰：料者理也。量也。簡與揀同。...禪宗六祖慧能咐囑弟子之三十六種相對性概念。又作三科三十六對法門。(一)對法外境，無情五對：天與地對、日與月對、...【第一有中所有諸智皆俗智攝】 p0970 瑜伽六十九卷十七頁云：第一有中所有諸智、皆俗智攝。何以故？彼處作意、與出...（名數）有二說：一賢首所說之十類：一恆本，不可說之微塵數身，現微塵數之剎土，盡未來際，念念常說普說未曾休止者...裹腳之布條，旅行時用之。又作行纏、脛衣、脛巾、護[足*(傅-亻)]衣。俗稱腳絆。禪林寒天時用以御寒，行路時則用以護...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...
學佛的人，必須各盡自己的本分。所謂盡本分，就是務必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父順，主仁僕忠。這八種事，一個人都...
要管理好我們的心，具體操作就要講到調心，我把心比喻成牛。當過農民的人都知道，一條牛從不聽話、不耕田、不做活，...
各位吉祥，阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法，可以說是禪宗和淨土最為契機，容易上道。那麼禪宗發展到...若心污濁，則行為就污穢，行為污穢，就不能避免其痛苦。 佛家認為，眾生與佛在佛性上是平等的，人人皆具佛性，人人...有一個人去應聘工作時，隨手將走廊上的紙屑撿起來，放進了垃圾桶。他的舉動恰好被路過的面試官看到了，因此他得到了...是的，佛教深信祈禱的功能。事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其他神教的祈禱功能，更顯著、更有力...
我們禪七打到這個時候，應該功夫有個受用，能提得起。本來呀，在行香的時候，一定要把住功夫行，要把住話頭行。如果...
本文摘自《淨土聖賢錄續編》。百不管是不計較世間的俗事俗累，不管是放得下娑婆世界的牽掛。斷得了一切牽掛，才可以...
獄縛
【佛光大辭典】
| 上篇：獄卒 | 下篇：瑤光寺 |
（人名）嚴熾王聞大薩遮尼乾子讚歎釋尊說深法而生解。見大薩遮尼乾子所說經。...
香市
寂滅為樂
式叉摩那
瀉瓶
見取見
八無想論
料簡
三十六對
第一有中所有諸智皆俗智攝
華嚴經十類
腳絣
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒
世間最大的罪過，莫過於不教育兒女
《十牛圖頌》略說
元代高僧中峰明本禪師
及時為心靈沐浴和洗滌
怎樣擁有人生的光彩
聖嚴法師：向佛菩薩祈禱有用嗎
哪還有什麼比了生死的事大呢
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師