為密教修行者正式取得弟子位之儀式。又作受明灌頂、受法灌頂、持明灌頂、弟子灌頂。對一密教行者而言,表示許可其開始學習或受持密教教法之時,必行此一灌頂儀式,故與「傳法灌頂」相對稱。一般學習密法者,必先就阿闍梨受此灌頂,然後開始師資關係;若未受此灌頂即行密法授受,則為古來所嚴禁者,犯者即得「越三昧耶」之重罪。[大日經疏卷三、護摩略記(慧琳)](參閱「灌頂」6853) p6216
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解釋文字形態、發音、語義之典籍。我國很早即有一般史書、經書之音義典籍,例如佛典中有劉宋慧睿之十四音訓敘、北齊...【純大苦蘊】 p0933 法蘊足論十卷三十一頁云:云何如是便集純大苦蘊?謂於如是老死位中。積集一類大災大橫具大...亦名:時藥手口二受互塞餘三藥並通 子題:三藥若隨即啖不須口法、時藥口法開緣 羯磨疏·衣藥受淨篇:「(一、時藥互...(雜語)由自己之宗而指稱他宗也。...(1327~1373)元末明初僧。吳郡人,俗姓姚。字西白。號白庵。少小入道,十一歲受具足戒,博通經論,特善天台教觀,...(術語)玄義九下說用玄義中,於本跡二門各明十義。其中本門之十義,名十重顯本:一、破跡顯本。二、廢跡顯本。三、...(術語)因果次第而不斷絕也。有為法無一常住,世人但認因果連續為常住耳。俱舍論四曰:何名相續,謂因果性。...為「相土」之對稱。指無形無色,真如法性之世界。蓋法性之理,非穢非淨,非廣非狹,猶如虛空而遍於一切處,例如常寂...【鼻識所依】 p1279 瑜伽一卷七頁云:彼所依者:俱有依、謂鼻。等無間依、謂意。種子依、謂一切種子阿賴耶識。...凡二十卷。南朝梁代陶弘景撰。為道教經典。收於道藏第六三七至六四○冊。「真誥」即真人(神仙)口授之意。本書系將...為「無記法」之對稱。指善、惡二法。善、惡二法,其相顯明,可記別當來之果相,故稱有記法。亦即指具有可引異熟果的...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...中國的宗教市場非常非常的廣大,很多的居士包括潛在的居士是渴望佛法,我們佛門的人才太少,所以,我是很希望有一批...在不念阿彌陀佛名號之前,我們每天都在打妄想,都在念五欲六塵,這就是念念塵勞。 塵是個比喻,比喻我們的妄念像灰...各位有緣大家吉祥。給大家介紹了這麼多的淨土祖師,幾乎都是遙不可及,為什麼呢?都在古代。今天我們講一個近代的大...聰明的一休是很招人喜歡的,喜歡他的中國人可能有好幾代了。一休和尚是真實的歷史人物。他生於l394年,是後小松天皇...文殊菩薩為佛教中的四大菩薩之一,又與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛在華嚴法會上的二大肋侍,助佛弘化。 文殊師利,或稱...白居易(772846年),字樂天,號香山居士,唐代著名的詩人,虔誠的佛教信徒。祖籍太原。唐代宗大歷七年(772年),白居...這個獨頭意識所感知到的法處所攝色有五種,這裡只列出了二個,我們把五個都念出來: 第一極迥色: 這是依假想觀,好...不學佛的人對佛法存在怎樣的誤解呢?有一次,一位不信佛的遊客問一位師父:你們寺院裡搞的是什麼玩意兒?因為他沒有...
學法灌頂
【佛光大辭典】
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(經名)一卷,唐義淨譯。說佛昔為妙色王時,求法忘勞,舍妻子並自身,奉食於夜叉,依此因緣,今成佛,一切大眾至心...