禪宗公案名。百丈懷海為擇大溈山住持,試驗典座靈祐、首座華林二人見解之公案。景德傳燈錄卷九溈山靈祐條(大五一·二六四下):「百丈是夜召師入室,囑云:『吾化緣在此,溈山勝境汝當居之,嗣續吾宗,廣度後學。』時華林聞之曰:『某甲忝居上首,祐公何得住持?』百丈云:『若能對眾下得一語出格,當與住持。』即指淨瓶問云:『不得喚作淨瓶,汝喚作什麼?』華林云:『不可喚作木[木*突]也。』百丈不肯,乃問師,師踢倒淨瓶。百丈笑云:『第一坐輸卻山子也。』遂遣師往溈山。」此公案中,百丈懷海欲使靈祐住持溈山,華林不服,百丈乃指淨瓶試二人之優劣,華林答「不喚作木[木*突]」,尚落言詮,靈祐則踢倒淨瓶,表絕了相待差別之意,勝過華林,遂住持溈山。 p6872
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)即無相空教也。岌師之三教,慧觀,波頗蜜多,劉虯之五教中各指諸部般若經之所說為無相教,以對小乘經之有相...位於阿富汗(Afghanistan)之古國。又作漕矩國、漕利國、訶達羅支國、謝[颶-具+日]國、社護羅薩他那國。大唐西域記...(一)五種迷悟之法。即名、相、分別、正智、如如。(參閱「五法」1114) (二)五種迷悟之法相。即所詮相、能詮相、相...(經名)有二本。舊本為羅什譯,題曰佛說仁王般若波羅蜜經,二卷。新本為不空譯,題曰仁王護國般若波羅蜜多經,亦二...為我國神話故事與民間傳說中之人物。相傳生於漢代,年壽甚高,終身未嫁。幼讀儒書,及長則勤誦佛經,惟勸世人戒殺、...【水大】 為地、水、火、風四大種之,即是能造一切色法的四種基本元素之一,以流濕為性。《大乘廣五蘊論》載:『雲...【非擇滅】 p0713 瑜伽五十三卷十四頁云:復次云何非擇滅?謂若餘法生緣現前;餘法生故,餘不得生;唯滅唯靜;...無常,謂一切事物之生滅流轉無靜止之時;迅速,則言其移變之快速。雜阿含經卷四十七(大二·三四五上):「諸比丘!...(物名)又作安繕那,安禪那。黑色之藥品。慧琳音義十二曰:安膳那,眼藥名,此藥石類,深青色,兼有紫紺色,亦似金...(衣服)又曰腰帛,喪中以白帶圍腰者。象器箋十七曰:尊宿遷化,孝服者,白帶圍腰。言腰帛,或作腰白。...梵語 ko?a。又作句舍。譯作藏、繭、鞘。即包含、攝持之義。世親菩薩造俱舍論,後人因其論而成立俱舍宗,故俱舍又為...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...問: 修何方便能令念佛有味,入喜悅念佛? 大安法師答: 要把這個佛號念出味道,這不是一件很簡單的事情。由於我們...有兩個人來到陶匠的工作坊,他們對陶匠製作陶器的過程非常好奇,所以放下手邊的事,特別來觀看陶器的製作。他們專心...問: 我以前是算命的,感覺命越算越薄了。會有自殺的衝動。現在怎樣才能延長壽命? 玄若法師答: 很簡單啊,想要自...佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...宋朝時候,井陘(今屬河北)有一任縣尉(相當於今天公安局長)叫何經,原本是廣昌(今屬江西)人,生性仁慈。 何經...晚鐘敲過,閉目臥在床鋪上,這一天又要過去了。 在太白山天童禪寺一個月求戒的生活,就這樣一天一天,充實而法喜,...美國經過研究,統計了一組數據,進一步佐證了吃素對環境的淨化作用! 美國,衹要每個人都吃素一天,美國將能節省下...淨土宗經典對西方淨土成立的原理與相狀,有著雖簡約但甚為透闢的陳述,為我們了解西方淨土的成立原理提供了思路,亦...
趯倒淨瓶
【佛光大辭典】
上篇:襯衣 | 下篇:優曇跋羅華 |
(術語)本覺為化他而下向曰下轉,始覺為自利而上進曰上轉。又背本覺之本而轉轉於五道雲下轉,向始覺之本而轉轉雲上...