忠曰：「應量器內累三個小缽，自大到小，總名鐼子。世尊成道，受四天王四缽，重作一缽，外有四唇。見〈 缽〉處。今鐼子三，與應器重成四唇，蓋本世尊故事。」

《五分律·音釋》云：「犍瓷，梵語也，此雲淺鐵缽，今之鐼子也。犍，渠焉切。瓷，音茨。鐼，音訓。」

《釋氏要覽》云：「缽器大小數，《十誦律·云：缽、半缽、大鍵??、鍵，音虔；??，音諮。《經音疏》云：缽中之小缽，助缽用故。 小鍵??。《僧祇》同。《四分律》云：鍵??入小缽，小缽入次缽，次缽入大缽。此律言小缽，即《十誦》大鍵??也，次缽即半缽也，準諸律，四事可見也。今呼為缽子。缽，音訓切，韻云：鐵類也，非器故。」

《五分律》云：「諸比丘於缽中歠粥，苦熱不可捉。佛言：『聽別作歠粥器。』」

忠曰：「如今粥受鐼子而歠，蓋當歠粥別器。」

《子湖神力禪師錄》云：「問：『法身還吃飯也無？』師云：『缽盂鐼子什麼人受持云云。』」

《廣燈錄·洞山聰禪師章》云：「僧問：『學人進又不得，退又不得時如何？』師云：『抱頭哭蒼天。』學人無語。師又云：『汝還知缽盂鐼子落處麼？』」

《續燈錄·慈明圓禪師章》：「上堂云：『缽盂粗，鐼子細，字脫。匙箸短長無一截。』」註：鐼，許運切。

《翻譯名義集》云：「鍵??，《經音疏》云： 缽中之小缽，今呼為鐼音訓。子。」

《康熙字典》云：「鐼，《廣韻》：『火運切。』《集韻》：『吁運切，並音訓。』《說文》：『鐵屬。』又《集韻》：『逋昆切，音奔，平木器。』」