法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第六

宋四明東湖沙門　志磐　謹撰

明古杭雲棲後學　袾宏　重訂

(法師面道場陞座。為六道開說法要。指歸淨土。令修念佛三昧。求願往生)。

汝輩六道佛子。自入道場。屢聞法要。所謂發起圓常正信。歸依一體三寶。行大乘懺悔。立四弘誓願。而又獲聞大乘妙戒無作之法。乃至一香一華。明燈奉食。幢幡瓔珞。歌頌讚嘆。六塵供事。互遍莊嚴。一一無非備明法華開顯之事。究竟圓融三諦之理。將使汝輩開發妙解。達茲萬境唯是一心。諦觀一心本不可得。隨心而造。不礙緣生。若依若正。若色若心。妙觀觀之。無非妙法。然而此土濁惡。障重機疏。縱有進修。難於成辦。仰荷如來有異方便。曰觀佛三昧。俾於阿彌陀佛極樂淨土。專心繫念。遂得往生。我釋迦世尊。於此娑婆世界。曰極苦穢土。以折之。故其地泥沙荊棘。惡道充滿。其時寒暑晝夜。推遷無常。其人胞胎受生。男女雜沓。其衣食幸勤造作。粗惡分段。但增業障。其壽命短促。朝暮不測。示如是種種諸苦。教人起心。生大厭惡。於彼佛世界。曰極樂淨土。以攝之。其地寶池瓊苑。無三惡道。清淨光明。其時無寒暑晝夜。其人蓮華化生。純丈夫相。其衣食隨念而至。珍奇美妙。惟成法喜。其壽命同於彼佛。久長無量。示如是種種樂事。教人起心。生大欣慕。故世尊因韋提希發起。為說十六妙觀。以為求生之要。先觀落日者。所以標想西方。而令向彼佛也。良繇此能想心。本具一切依正之法。今以具日之心。想於即心之日。令本性日顯現其前。惟心與日皆是法界。作是觀者。名日觀成也。日觀既爾。餘觀例然。次觀水。觀地。觀樹。觀池。及以總觀。凡此六觀。皆觀彼土之依報也。次觀座。觀像。觀佛。觀二菩薩。普觀。雜觀。凡此七觀。皆觀彼土之正報也。次三觀者。觀三輩九品往生。令其舍劣而取勝也。又經云。是心作佛。是心是佛。言作佛者。顯佛從修。非是自然。全是而作。全性成修。故曰心作也。言是佛者。顯佛本自具。非從修得。全作而是。全修成性。故曰心是也。汝輩六道群靈解此妙義。應當依法用觀。修此三昧。是則繇三昧力。繇佛攝受力。繇本有功德力。會三力於一時。收成功於一念。便可不離當處。坐寶蓮華。不逾剎那。往生彼國。即心念佛。慕果修因。祖有誠言。可弗努力。我今奉為六道佛子。皆同一心。稱佛名號。求生淨生。願佛慈悲特垂攝濟。

補

後學雲棲　袾宏

上來所說觀想念佛三昧已竟。今當更說持名念佛三昧。竊惟淨土之為教也。肇始於釋迦世尊。闡揚於歷代賢聖。於是以念佛一門而分四種。曰持名念佛。曰觀像念佛。曰觀想念佛。曰實相念佛。雖有四種之殊。究竟歸於實相而已。又以前三約之為二。一為觀想。一為持名。觀想。則十六觀經言之詳矣。此論持名。則阿彌陀經云。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。二日。乃至七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。見在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。此萬世持名念佛從出之大原。乃金口所親宣之妙法也。古德雲。觀法理微。眾生心雜。雜心修觀。觀想難成。大聖悲憐。直勸專持名號。良繇稱名易故。相續即生。此闡揚持名念佛之功。最為往生淨土之要。若其持名深達實相。則與妙觀同功。上上品生。當不疑矣。現前諸佛子。如前懺悔門中。二乘聖人。圓心大士。乃至等覺。尚須懺悔。既彼均當懺悔。豈不咸應往生。而況位在凡夫。生居學地者乎。我今奉為六道見前諸佛子等。皆同一心。稱佛名號。求生淨土。願佛慈悲。特垂攝濟。

(法師同大眾。及六道佛子。同音稱唱西方佛菩薩號。行十念法。法師想六道佛子。聞法之故。心開意解。皆同念佛。求願往生。阿彌陀佛及諸大士。以慈威力而攝取之。即使六道念佛眾生。頃刻間。乘寶華台。得生彼國)。

(表白為施主推廣施心。發度生願。白言)。

靖惟十方所有群品。雖地居文物之盛。及人多佛法之傳。六根闇蔽者則所不知。五苦沉淪者於茲弗覺。況遐方遠地之處。有愚人聾啞之徒。但求自謀衣食之常饒。豈聞普度水陸之為益。至於貧窮困滯。疾病縈纏。在牢獄以被囚。處卑小而受制。雖存慕仰。何得修營。既自棄於良緣。亦焉蒙於善利。茲因齋會。特發施懷。率六趣之迷倫。陳一心之弘誓。若疑若信。或自或他。咸慰滿於所期。俾圓成於斯願。

(表白為施主代為六道群生不曾歸依三寶等者。勸陳十願)。

修齋功德。一分奉為法界六道一切群生(下去例稱此句)。

不曾歸依佛法僧者。代伸歸依。當願　三寶慈光。常垂加護。
不曾禮讚佛法僧者。付伸禮讚。當願　三寶慈光。常垂護念。
不曾供養佛法僧者。代伸供養。當願　三寶慈光。常垂攝受。
不曾懺悔三世重罪者。代伸懺悔。當願一切業障。即得清淨。
不曾勸請諸佛住世者。代伸勸請。當願轉妙法輪。普利法界。
不曾隨喜修行大乘者。代伸修行。當願若自若他。圓成行願。
不曾迴向勤求佛道者。代伸迴向。當願普與群生。同入佛智。
不曾發龍上求下化者。代伸發願。當願佛道圓成。眾生普度。
不曾念佛求生淨土者。代為求生。當願早托蓮胎。華開見佛。
不曾發心求菩提道者。代為發心。當願一向圓修。即成究竟。
上來奉為罪障深重。不聞三寶法界群生。勸陳十願。用結勝緣。植菩提因。期心果覺。

(表白為施主。代為七趣十類群生。各悔業因。進求解脫。勸發十願)。

修齋功德。一分奉施十方法界(下去例稱此句)。

諸天道中。著樂無厭。五衰忽至。一切眾生。當願進慕真常。早蒙解脫。
諸仙道中。抗志虛無。保守幻質。一切眾生。當願進學無生。早蒙解脫。
諸福德神。典司陰陽。興災降福。一切眾生。當願進慕真修。早蒙解脫。
諸人倫中。求名貪利。汩沒風塵。一切眾生。當願進學大乘。早蒙解脫。
諸修羅中。好行瞋恚。斗戰不已。一切眾生。當願息諍興慈。早蒙解脫。
諸餓鬼中。飢渴逼切。歷劫受苦。一切眾生。當願渴惱蠲除。早蒙解脫。
地府主吏。記注生死。判決獄囚。一切眾生。當願執法寬慈。早蒙解脫。
諸地獄中。有間無間。歷劫受苦。一切眾生。當願罪性本空。早蒙解脫。
諸旁生中。遞相吞啖。刀砧受死。一切眾生。當願怨業頓空。早蒙解脫。
諸中陰中。七趣往來。數取生死。一切眾生。當願不昧己靈。早蒙解脫。
上來修齋無量功德。迴施七趣十類群生。慇勤勸發十種大願。咸被鴻恩。圓成施度。

(表白為施主代為法界君臣民庶。貴賤男女。各悔業因。進求解脫。發四十八願)。

修齋功德。一分奉施十方法界(下去例稱此句)。

中華正統。邊方遠國。有道無道。一切君王。當願慈念蒼生。德化天下。
正後元妃。夫人采女。承事宮掖。一切女貴。當願母儀四方。柔道奉上。
儲宮藩國。帝子王孫。男女長幼。一切貴眷。當願事上以忠。長守富貴。
輔君治國。宣化牧民。居中在外。一切官僚。當願忠恕存誠。安人濟物。
親提師旅。統制邊方。為國忘軀。一切將士。當願軍政修明。四維畏服。
策名為臣。遭讒被逐。或罹非命。一切官僚。當願事蹟彰明。得全忠節。
行師失律。干犯軍令。遭罹重譴。一切將士。當願忠義在懷。保全身世。
經明行修。隱居教授。不求聞達。一切賢儒。當願師道尊嚴。大明素學。
正意出家。虔修三學。道果未熟。一切僧尼。當願不退初心。終成正覺。
志慕長生。精心修煉。大丹未就。一切道流。當願方便先成。迴心佛道。
田野耕桑。拾薪採果。食力為養。一切農民。當願地利豐饒。全家溫飽。
百工眾技。仰食四方。勤苦無成。一切人倫。當願售賣有方。衣糧無乏。
醫專治疾。卜以決疑。術業未成。一切人倫。當願為學精明。濟人利物。
行舟海國。列肆市廛。所求未遂。一切人倫。當願物貨濟通。豐家富國。
貪名逐利。干謁四方。奔走勤勞。一切人倫。當願清心寡慾。樂天知命。
府史胥徒。私居執事。奴婢走使。一切人倫。當願用心公忠。處身廉謹。
攻城略地。喜立事功。好殺生靈。一切人倫。當願慈愛在懷。敬重物命。
漁獵屠劊。為利殺害。販肉自活。一切人倫。當願亟起慈心。頓拋惡業。
師巫咒術。左道惑眾。詭秘懷奸。一切人倫。當願止息邪心。回趨大道。
伶優淫樂。艷歌媚舞。眩賣女色。一切人倫。當願自悔自慚。改從正業。
從軍出戍。斗戰身亡。濫被軍誅。一切人倫。當願思悔昔愆。永消惡業。
干戈擾亂。轉徙他鄉。遇寇遭傷。一切人倫。當願獲值善人。提攜全活。
刀杖枷鎖。非法囚禁。遭罹王難。一切人倫。當願得值公明。早獲原放。
虎狼毒蛇。羅剎惡賊。風火水難。一切人倫。當願常起慈心。不敢加害。
中藥中蠱。自刎自經。牆壓焚溺。一切人倫。當願宿業消亡。復歸善道。
天雷誅擊。冢訟征呼。先亡復連。一切人倫。當願解釋前因。各求超度。
怨家急取。獄鬼誤收。邪鬼侵陵。一切人倫。當願宿善提持。應時放釋。
世智辯聰。好事文筆。毀瀆佛法。一切人倫。當願回讚大乘。頓消邪見。
愚騃無知。鄙陋下劣。不信三寶。一切人倫。當願深信菩提。發明妙智。
四體不勤。終日放縱。怠棄諸事。一切人倫。當願持身勤謹。綜理正業。
受人役使。奔走道途。勞苦不息。一切人倫。當願早遂寬閑。隨求自足。
酣酒嗜色。博弈遨遊。破家蕩產。一切人倫。當願立志保身。重興祖業。
水陸往來。持刀強劫。穿窬為盜。一切人倫。當願改悔前心。重尋正業。
爭財奪產。被謗遭讒。結成咒詛。一切人倫。當願解釋怨仇。不求加報。
言語相違。交爭不止。競相毆擊。一切人倫。當願兩意相和。不成怨結。
獻諂懷奸。擠排賢善。唯求自利。一切人倫。當願忠正居心。推尊賢哲。
信讒惡直。嫉妒賢良。我慢自高。一切人倫。當願樂聽忠言。喜親有德。
惡口兩舌。好行瞋罵。陰毒害人。一切人倫。當願永絕惡言。慈心待物。
癲癇霍亂。中氣中暑。客忤魘死。一切人倫。當願不失本心。早逢妙治。
瘵勞瘟疫。癰疽蠱脹。惡疾縈纏。一切人倫。當願早值良醫。獲全性命。
盲聾攣躄。中風癱瘓。四肢殘廢。一切人倫。當願早遇神方。獲全身相。
鰥寡孤獨。貧困飢寒。老病無歸。一切人倫。當願獲依仁賢。終身給養。
妒寵恃恩。驕奢淫悍。帷箔不修。一切人倫。當願內訓閨房。守志正潔。
夫婦年高。祈求子息。未獲如願。一切人倫。當願生福德男。承家繼業。
未離襁褓。乳絕夭殤。薄福嬰孩。一切男女。當願神物護持。延壽無病。
墮胎傷孕。子死腹中。產難不出。一切女倫。當願子母兩全。保安性命。
不孝父母。弗育妻孥。怨積心離。一切人倫。當願迴心孝慈。悔除前業。
五逆十惡。不仁不義。不忠不信。一切人倫。當願實心改革。悔除往罪。
上來修齋無量功德。迴施法界一切群靈。慇勤勸發四十八願。宜悔業因。即蒙超度。

我佛如來有果願真言。謹當宣誦。

娜謨囉怛娜怛囉耶野　那莫旖唎耶　婆路枳諦濕縛囉耶　菩地薩埵野　摩訶薩埵野　摩訶迦嚕泥迦野　薩縛禰縛素囉　那麼塞訖[口*履]羝　三麼三麼　努跛囉布囉臡　三麼件陀縛皤枲羝　伽誐娜弭秫第　目底跛囉陛　惹曳弭惹曳　迦野[寧*吉]摩闍播娜野你　禰澀跛摩闍沒陀弭輸陀你輸陀野　薩縛嚲詫誐跢秫第　缽頭麼弭輸陀你　莎縛訶

(誦咒三遍畢。動鐃鈸)。

(法師想法界群生。因茲普度。咸到道場。既屢蒙法喜之益。復能陳廣大之願。願行成就。用嚴法身。不退此心。可期佛果)。

(表白說偈讚三寶。宣疏迴向。此偈出神變加持經。偈云)。

　稽首十方三世佛　　三種常身正法藏
　勝願菩提大心眾　　我今皆悉正歸依

說偈仰讚法界三寶。願於後時再垂明證。茲日粵有奉三寶某人。修營法界聖凡水陸普度大齋。宣行法事。今已告圓。具有疏文。謹當披讀。

(表白宣疏畢。法眾進前分讀獻狀。候都讀畢。復一人讀功德司知委文牒)。

(表白為施主及大眾說自慶偈云)。

即法界理。起法界心。對法界境。修法界供。向十方佛。讚說大乘。從大悲門。普度六道。三檀等施。六行俱成。是則名為真法供養。修齋事畢。慶己慶人。願諸聖賢。腸以護念。

(表白振鈴誦咒發遣。白言)。

清夜向闌。勝筵將散。備行齋事。允協物懷。示多儀必有初終。揆盛禮當全迎送。惟聖人尊居常寂。本絕去來。俾凡情徹悟真歸。豈無方便。資之法力。被以佛光。左提右掣。而盡空七趣之倫。前進後趨。而優入九連之品。既得生於樂國。即迴念於塵寰。常如是起大悲心。極未來弘普度道。

我佛如來有發遣真言。謹當宣誦。

唵　麼訝羅　穆羯叉　目

(誦咒三遍畢。動鈸。迴繞座席。送聖賢出道場外。化煉財馬)。

(法師想諸聖賢。各以己之威德。攝濟六道。令其各捨本業。轉生淨土。一切大眾。莫不歡喜踴躍而去)。