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悲華經

悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...

觀世音菩薩普門品

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...

大勢至菩薩念佛圓通章

大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...

楞嚴咒註音版

楞嚴咒註音版...

【註音版】佛說離睡經

佛說離睡經...

【註音版】大乘理趣六波羅蜜多經

大乘理趣六波羅蜜多經...

【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

佛頂尊勝陀羅尼經...

【註音版】佛說當來變經

佛說當來變經...

大方便佛報恩經

大方便佛報恩經卷第一 失譯人名在後漢錄 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾二萬八千人俱...

【註音版】毗盧遮那佛大灌頂光真言

毗盧遮那佛大灌頂光真言...

佛說超日明三昧經

佛說超日明三昧經卷上 西晉清信士聶承遠譯 聞如是：一時，佛游於維耶離[木*奈]氏樹園，與大比丘眾俱，比丘萬八千，菩...

【註音版】佛說不增不減經

佛說不增不減經...

太子須大拏經

太子須大拏經 西秦沙門聖堅奉　詔譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時與無央數比丘、比丘尼、優婆塞、優...

佛說是法非法經

佛說是法非法經(出《中阿含》) 後漢安息國三藏安世高譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘，...

【註音版】大方廣佛華嚴經修慈分

大方廣佛華嚴經修慈分...

學菩薩戒法

佛前自誓受戒。肇於梵網。詳於地持瓔珞等經。今參以諸經行法。總出十意。一嚴道場。二淨三業。三結界。四修供養。五...

修華嚴奧旨妄盡還源觀

夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...

虛空藏菩薩經

虛空藏菩薩經 姚秦罽賓三藏佛陀耶舍譯 如是我聞： 一時佛住佉羅底翅山，依牟尼仙所住之處，與無量大比丘眾，復與無量...

【佛教詞典】五種雜修第四靜慮者生地差別

【五種雜修第四靜慮者生地差別】 p0292 此卽五淨居也。瑜伽十四卷十七頁云：又有五種雜修第四靜慮果得不還者，生地差...

【佛教詞典】諫王經

（經名）佛說諫王經。一卷，宋沮渠京聲譯。佛對國王不離先尼，教誡切諫治世之要者。言言適實，百王之洪範。...

佛告訴你為何心靜後智慧就來了

由澄諸念，覺識煩動。靜慧發生，身心客塵，從此永滅，便能內發寂靜輕安。《圓覺經》 由澄諸念，覺識煩動。眾生的心念...

化導二乘行人回小向大，發意往生

四、化導二乘執空不修淨土者，良以乍得我空，即生耽滯，聞說淨佛國土、教化眾生，心不喜樂，故令回小向大，發意往生...

增長業與不增長業

我們看到業果的相續跟不相續的兩種因緣，接下來我們來看看業果的轉變。當然這當中第六意識扮演重要的角色。首先我們...

社交場合所忌諱的27個習慣

每個人都出生在不同的家庭，在不同的生活環境成長，有著不同的生活方式，也自然就有養成了不同的生活習慣。每一種生...

古代禪師教化弟子的方法

古代的禪師在教化弟子時，當弟子產生妄想，失去正念的時候，禪師常常以不著邊際的禪語，或者反問，抑或是棒喝等方式...

一函遍復講記

這篇普遍答覆信眾的信函，語言雖然拙樸，意義都是依據佛經而說。如果肯依這樣真修實行，就能得到無窮利益。 下面我們...

佛學常見辭彙(十三畫)

【亂心】　散亂的心。 【亂善】　亂心所做的善事。 【傳心】　見以心傳心條。 【傳戒】　傳授戒法。 【傳燈】　傳法...

陪病人念佛的經驗

以前我在醫院當醫生，發現很多的患者，不能夠接受傳統寺廟的念佛韻調，因為使他們想起死亡辦喪事，所以他們內心有排...

為什麼要修無分別智

這個地方等於是有人提問，說，因緣觀能夠產生增上的功德，但是這個真如觀，無分別智，完全不分別，修習無分別智對菩...

大安法師：八萬四千法門只須淨土一法就可以嗎

問： 藏傳淨土法門，特別強調往生事因，明觀福田 積資淨障，發菩提心，發願迴向。其中特別強調發菩提心，不知法師如...

人相貌千差萬別的原因

世上的人，長相千差萬別，全世界的人找不出長相一樣的，這是為什麼？ 人的相貌是人的善惡業的綜合表現，正所謂相由心...

已當濁世，正入斗諍，後之又後

已當濁世者，人壽二萬歲時，即入劫濁。釋迦出時，人壽百歲，久經濁世，已為可憫。正入鬥爭者，前五百年，解脫堅固。...