有「我」就決定就有「慢」，我總比別人高一截，別人總不如我。人家再有本事，那個地方比我強，還有不如我的地方。所以這個「我慢」煩惱你才曉得多深。

儒家教人「傲不可長」，佛法教人一定要斷煩惱，為什麼？不斷煩惱不能出三界。不但不能出三界，諸位要把經教多念念你就明白了，你有傲慢在，色界天不能去。你看看大小乘經論，初禪以上慢就沒有了，所以我們還有憍慢的習氣，怎麼修行，修得再好，生天也只能在欲界天，色界天沒分。色界天沒分，說明你修禪定就不能成功。由此可知，「慢」是禪定的大障礙。

生色界，諸位曉得，一定得禪定，禪定成就，初禪、二禪、三禪、四禪，禪定成就。我們從這裡才醒悟過來，傲慢心障礙禪定，你的心得不到清淨。你有高下之心，這個要斷，要修平等心。平等心不容易修，先修謙下心，對待一切人謙虛卑下。為什麼要這樣修法？破除我慢。佛家禮節為什麼要五體投地？要行接足禮？是要破除我慢。

以我們最尊貴的頭，頂禮對方的足，最卑下的足，用意就是破除我慢。行禮的時候，我們在《六祖壇經》裡面看到，學人參訪六祖大師，禮拜的時候頭沒有著地。六祖看到這個情形，起來之後就問他：你一定有值得驕傲之處，你有什麼值得驕傲，頭沒有著地？這一問，果然問出來了。法達禪師他讀過三千部《法華經》，值得驕傲，別人沒有這種功力。所以你有傲慢之處，你一定覺得自己哪一方面有長處，別人不如你，你生傲慢心。傲慢心從哪裡來？卑慢；不如人的地方產生起傲慢，卑慢。所以慢有很多種，很多類別，我們要曉得，一定要把它拔除。

我愛，愛是貪心，對於世出世法的真相不了解，不知道一切有為法是夢幻泡影，在這裡面產生了貪愛。這是四大煩惱，根本煩惱，如果不能夠拔除，不能夠控制，無論修學哪一個法門都不能成就。再跟諸位同修說明白，念佛求生淨土，這四種煩惱要是不能控制的話，也產生障礙，這一生不能往生。所以我們仔細觀察，念佛往生的那些人，走的時候很好的瑞相；然後你再想一想，他生前處事待人接物謙虛，真正做到了謙虛恭敬，他與法相應。