我們怎樣為死亡做準備

龍舒居士在這裡用起興的手法，最後落實在我們平時沒有注意，但是非常重要的一樁事情上。

我們就像前面說的，只知道小得小失，對於大得大失，我們都沒有概念。現在通過小得小失這樣熟悉的事情，來推論到我們忽略的東西，這是起興的手法。

意思是說，有白晝就必定有黑夜，這是常識。所以就必須要為黑夜的到來作準備。有夏天的暑熱就一定會有冬天的寒冷，所以就一定要為冬天的寒冷作準備。

這兩個常識告訴我們一樁事情，生命有生，就一定有死。存就是生。那麼我們一定要為死亡作準備，為死亡作準備就好像我們為黑夜、為寒冷作準備一樣。

怎麼為黑夜的到來作準備呢？你要準備燈燭照明。黑夜要睡覺，你得準備床鋪，準備被褥。你準備燈燭床褥就是為黑夜作準備。為冬天的寒冷作準備，你得要準備棉襖，取暖的木炭，還有乾柴，甚至北方過冬還得準備大白菜。冬天沒有什麼菜，你得多準備一點土豆什麼的。是不是？

這也是我的一點生活常識，原來我住北京，一到冬天來了，買大白菜，堆了一大堆。這是日常生活的準備，我們都會去做。但有一個更重要的準備，我們怎麼去為死亡做準備？我下輩子要到什麼地方去？對死亡做準備就是修福、修慧、求生淨土，修福修慧是我們增上往生的資糧，來莊嚴淨土信願稱名。

如果我們接納了阿彌陀佛的大悲願力給我們的承諾保證，我們信願念佛乃至十聲都能往生，要作好這樣的準備，我們才能得心安，得快樂。

龍舒居士有一個比喻非常形象，就像你出差到一個城裡去，你最先要做的一件事情是什麼呢？是要找好一個住的地方，找好住的地方安頓下來，你再去辦事。這樣你雖然在外面辦事，哪怕辦事很晚，黑夜到來，你手上有一把旅館的鑰匙，你隨時可以進房間睡覺、休息。如果你到了一個城裡去出差，你首先沒有找到一個住的地方，就先去辦事。辦事到時候很忙碌，到黑夜了，到哪去住？你沒有安排好，沒有準備好，心裡就慌啊。

於是他辦事的過程都是忐忑不安的。所以到城裡去辦事先找好一個住的地方，就等於我們來到這個地球，也是在出一趟差，是匆匆的過客。試問我們找到了住的地方沒有？你住的地方都沒有找到，你就到外面去賺錢當官，到外面拚搏，你在這個過程中都會有一種潛意識，潛意識裡是不安和恐懼。你不知道你最後到哪住。

所以找到住的地方就是修念佛淨土法門。你只要信願稱名，你知道你未來的去向是極樂世界，這就等於找到了一個住的地方。這對於我們的生命是非常重要的。這是為我們這一期生命重要的負責任，如果你不做這樣的準備，你一生都在開玩笑，這個玩笑開得很大，而且整個過程都是憂慮不堪。所以通過準備修念佛往生淨土一法，是對我們這一期的生命做準備。

我們已經念佛的人已經在準備。今天能夠聽到這樣的準備，當下就得要信願念佛，修福。修福就是修淨業三福。修慧，讀誦大乘經典。你這才是為你的生命做了最好的準備，什麼時候走都能啟程。縱然三千大千世界燃起大火，你都隨時可以登程。由於你住的地方已經安排好了，你這把鑰匙已經操在手上了，你隨時可以開門進去休息，這多麼好啊！